то 150–200 лет назад ученые были уверены – почти 
все! – что возраст Земли не более ста тысячелетий.
      Как видим, исповедовавшие формулу «АтманБрахман» действительно умели 
проникать мыслью в потаенные области знания не только о мире или человеке 
вообще, но и о конкретных, в данном случае геологических, явлениях. Однако 
подобные открытияоткровения наводили мудреца на печальные мысли:
      «Какие наслаждения от [исполнения] желаний могут быть, господин, в этом 
зловонном бренном теле, в этом скоплении костей, кожи, мышц, костного мозга… 
Какое наслаждение от [исполнения] желаний могут быть в этом теле, пораженном 
страстями, гневом, алчностью, заблуждением, страхом, отчаянием, завистью, 
разлукой с желанным и навязыванием нежеланного, голодом, жаждой, старостью, 
смертью, болезнью, печалью и прочим?
      …Какие же наслаждения от [исполнения] желаний могут быть в этом 
круговороте жизни? Ведь и тот, кто насыщается этим, вынужден возвращаться, как 
мы его видим, вновь и вновь. Человек обращается к Брахме: «Спаси же меня! В 
этом круговороте жизни я подобен лягушке в высохшем колодце. Ты, господин наш, 
наш путь [к спасению]…»
      Можно не сомневаться, что Брахма ему не ответит: ведь он пребывает в 
космическом сне. Впрочем, есть еще Атман – царство божие в собственной душе, и 
оно созвучно Брахману. К тому же истекает срок, отведенный нашему космическому 
циклу, и всеразрушающий Шива стоит у порога…
      
      
ИРАН
      
      Великие перемещения племен до сих пор остаются одним из наиболее 
загадочных явлений в истории человечества. По какимто причинам, повидимому, 
прежде всего демографическим и экологическим, тысячи людей начинали двигаться в 
определенном направлении, заселяя новые территории, подчиняя или ассимилируя 
местное население, распространяя свою культуру. Если государственных структур у 
них не было, значит, объединяла их главным образом общая вера, духовная 
культура. Это относится к племенам ариев, которые около пяти тысячелетий назад 
из Центральной Европы постепенно распространялись на окрестные земли. Это были 
преимущественно скотоводы. Благоприятные условия жизни в лесостепной и степной 
полосе способствовали постоянному росту населения. По мере истощения природы в 
одной местности, они перемещались на другие территории. Наибольший простор для 
миграции открывало восточное и юговосточное направления. Таким путем они 
достигли Центральной (Средней) Азии, Южного Прикаспия и полуострова Индостан.
      Некоторое представление о духовной культуре древних арийцев дают сведения 
о религиозных верованиях индийцев. Но на этих ариев оказало значительное 
влияние высококультурное население долины Инда. Правда, их цивилизация 
находилась уже на стадии упадка, а потому пришельцам не было оказано сильного 
сопротивления. Произошло, по крайней мере отчасти, мирное взаимодействие 
культур.
      На территории современного Ирана (Персии) арийские племена освоились 
около 3,5 тысячелетия назад. Их религиозные воззрения сохраняли архаические 
черты, во многом определявшиеся бытом и нравами воинственных кочевых скотоводов.
 Однако цельной продуманной единой системы верований у них не было до тех пор, 
пока не появился мудрец, аскет, пророк Заратуштра (Заратустра; Зороастр – 
подревнегречески). О его жизни сохранились только предания. Точно неизвестно 
даже, в каком тысячелетии он жил. Предполагается, что примерно в XIII–XII веках 
до н. э.
      «Возможно, самой характерной чертой учения Зороастра, – писал английский 
религиовед Д. Хиннеллс, – является придание особого значения персональной вере… 
Все мужчины и женщины (в зороастризме оба пола имеют одинаковые обязанности) 
несут персональную ответственность за выбор между добром и злом. И в будущем их 
будут судить лишь по тому, как они распорядились своей свободной волей».
      Таким образом, идея свободы воли, свободного выбора человеком своего 
жизненного пути и персональной ответственности за этот выбор является 
нравственной основой зороастризма. У древних ариев, обосновавшихся в Персии, 
было представление о мире, как о поле космической битвы двух величайших сил: 
бога света, правды и созидания Ахура Мазды (Ахурамазды, Ауромазды, Ормузда) и 
демона тьмы, лжи, разрушения АнгроМайнью (Ахримана – в более поздних 
источниках). Первый возглавляет армию светлых духов агуров, а второй – легион 
злобных дэвов.
      Все мироздание, а также душа человеческая – арена этой непрерывной битвы. 
В этом отношении человек подобен Вселенной (вспоминается идея АтманБрахман, 
человекмикрокосм). От каждого требуется выбор, каким силам подчиниться – 
светлым, ангельским или темным, демоническим.
      В одном из гимнов Авесты, священной книги зороастрийцев, сказано: 
«Вначале существовали два гения, наделенных различной деятельностью, добрый и 
злой дух, в мысли, в слове, в действии. Выбирайте между ними двумя: будьте 
добры, а не злы… Выбирайте один из этих двух гениев: гения лжи, делающего зло, 
или гения истины и святости. Всякий, кто принимает первое, готовит себе 
печальную участь; кто принимает второе, чтит верно и действительно Ахурамазду в 
его делах».
      Гимны Заратуштры превозносят верховное светлое начало как своеобразную 
троицу: божественное Слово, божественная Мысль и божественное Дело. Одна из 
главных идей, повторяемых многократно: «Истина – лучшее благо».
      Древние арии вырабатывали свои представления о высших силах на основе 
сурового житейского опыта.