| |
ху, он сверху прикрыл их жиром, предложив Зевсу
сделать выбор. Зевс разгадал хитрость Прометея, однако остановил свой выбор на
груде костей, прикрытых жиром, дабы раскрыть обман и наказать титана.
Так все и произошло. И на этот раз Прометей был уличен в действии,
наносящем ущерб всемогущему Зевсу. А если учесть, что Прометей вопреки его
запрету похитил для людей огонь, то за столь серьезные прегрешения последовала
жестокая кара. По приказанию Зевса Гефест приковал Прометея к скале в горах
Кавказа.
Но Прометей обладал знанием будущего: Гея поведала ему том, когда и каким
образом прекратится владычество над миром Зевса и что произойдет после этого. В
обмен на эту тайну Зевс предложил Прометею свободу. Но гордый титан остался
непреклонным. Разгневанный владыка богов приговорил его к страшной казни:
ежедневно к прикованному титану должен был прилетать орел и выклевывать печень,
которая за ночь вырастала вновь для того, чтобы днем быть опять и опять
растерзанной орлом.
А люди с той поры успешно пользовались дарами Прометея, прежде всего –
божественным огнем. И жертвоприношения с той поры можно было совершать без
большого ущерба для себя и без обиды для богов, ибо сам Зевс выбрал груду
костей, покрытую жиром. В конце концов богам оставалось довольствоваться дымом
жертвенных костров и светильников с жиром.
Возникает вопрос: почему же умевший предвидеть будущее Прометей пал
жертвой своего сострадания людям? Почему он не захотел (или не смог?) избежать
наказания? В трагедии Эсхила Прометей ответил так:
Ведь раньше я и сам
Предвидел все грядущее, и нет
Нежданных бедствий для меня. Я должен
Свою судьбу переносить легко:
Нельзя преодолеть Необходимость.
Но тяжко и молчать и говорить
Об участи моей.
Ведь я, злосчастный,
Страдаю за благодеянья смертным.
В ответ на утешения и советы Прометей говорит:
Легко тому, кто не изведал горя, Давать советы и увещевать Несчастного.
Но я ведь знал все это. Сознательно, не буду отрицать, Я согрешил и, смертным
помогая, Готовил казнь для самого себя.
Значит, Прометей принес себя в жертву ради людей. Это был поистине
героический поступок титана, совершенно не свойственный богам. И эта была та
религиозная идея, которая перешла от античности в эпоху христианства.
Поступок Прометея в то же время был протестом, бунтом против владычества
самодовольных богов, упивающихся своей властью и предающихся блаженству, не
заботясь о судьбах людей. Он восклицает:
Вы думаете, новые цари,
Что вечно вам блаженствовать в твердынях?
Но разве я не видел, как с Олимпа
Упали два тирана? И увижу,
Как третий, ныне правящий, падет –
Падением позорнейшим и скорым.
Недаром образ Прометея всегда вдохновлял революционеров! Ну а как же с
тайной Прометея, которую он так и не выдал Зевсу? Что ж, теперь мы можем о ней
догадаться.
Зевсу действительно суждено было пасть, а на его троне, с той поры, как
Греция стала провинцией Римской империи, воцарился Юпитер. Но и его возвышение
оказалось временным. Через несколько столетий он вместе с сонмом богов Древней
Греции и Рима был низведен до положения мифологического персонажа.
Настала эра христианства.
ДРЕВНЯЯ ГЕРМАНИЯ, СКАНДИНАВИЯ, ИСЛАНДИЯ
В истории Европы последних полутора тысячелетий германские племена,
наряду со славянскими, играли важную роль. Но если славяне были преимущественно
сельскими жителями, земледельцами и скотоводами, горняками и ремесленниками,
охотниками и рыболовами, то германцы отличались воинственностью и
агрессивностью, что отражено в их мифологии.
Такое разделение, безусловно, очень, схематично, но оно подтверждается
уже тем, что германцы за несколько столетий распространились на Запад и Север
Европы, не столько потеснив, сколько истребив местные племена.
Поселившиеся в Скандинавии германцы проявили себя как отважные
мореходывикинги. Они открыли Гренландию и побывали первыми из европейцев в
Новом Свете (их с полным основанием следует считать первооткрывателями Америки).
Англосаксы завоевали Британские острова. Викинги победоносно прошли вдоль
западного побережья Европы, проникнув в Средиземноморье, проложив в Восточной
Европе путь «из варяг в греки».
При всех этих воинских успехах германские племена в культурном отношении
оставались варварами. Их мало интересовали проблемы осмысления мира и духовного
мира человека. Это были пре
|
|