жил в почете, пользуясь добрым именем и всеобщим уважением. Бывали случаи, 
когда он поддавался вспышке гнева, кипевшего в нем с неукротимой силой, однако 
он скоро отходил, и часто достаточно было четырех жалких слов, чтобы у него на 
глазах проступили слезы».
      В 1568 году мастер перестал заниматься творческой практикой. Сансовино 
умер в Венеции 27 ноября 1570 года. Тело его с великими почестями было 
похоронено в его собственной капелле в церкви СанДжиминьяно.
      
АНДРЕА ПАЛЛАДИО 
(1508–1580)
      
      Во второй половине XVI века венецианская архитектура выдвинулась на такой 
же высочайший уровень, что и живопись того времени, благодаря Палладио.
      Андреа ди Пьетро делла Гондола, прозванный Палладио, родился 30 ноября 
1508 года в Падуе. Он формировался как архитектор в среде, где серьезно 
занимались гуманистическими науками. Палладио был учеником Фальконетто, его 
поддерживал и направлял Джан Джорджо Триссино, который сам занимался 
архитектурой и, будучи ученым, всячески проповедовал точку зрения Аристотеля на 
трагедию.
      Он стал практикующим архитектором достаточно поздно – около 1540 года. 
Вместе с Триссино Андреа попал в 1541 году в Рим. Молодые годы он потратил на 
получение блестящего классического образования и на поездки по Италии, во время 
которых он производил обмеры античных построек. Только проделав эту работу и 
получив в свое распоряжение всю «мудрость древних», сведения об опыте античной 
архитектуры, Палладио почувствовал себя достаточно подготовленным к самому 
главному – непосредственному проектированию.
      Все творчество Палладио пронизано сознанием двух вещей того, что 
классический идеал – это высший и безупречный образец гражданской жизни, и того,
 что к конкретному воплощению этого идеала можно приблизиться, исходя из 
практических запросов и специфических условий, учитывая местоположение и 
назначение здания. Таким образом, Палладио хотя и руководствовался тем 
пониманием античности, которое было выдвинуто Мантеньей, но в своем подходе 
скорее приближался к Веронезе, к его живому пониманию настоящего.
      Совместное творчество этих двух мастеров стало одним из самых 
знаменательных явлений XVI века. В виллах, построенных Палладио и расписанных 
Веронезе и его учениками, живопись и архитектура органично сочетаются друг с 
другом не только в силу того, что они оба руководствуются едиными идейными 
принципами. В первую очередь это объясняется значительным сходством их 
визуального восприятия, одинаковым пониманием изобразительного пространства как 
конкретного места для обитания.
      В понятие обитания здесь вкладывается высокий идейный и гражданский смысл,
 оно должно быть свободно от устаревших догм и тормозящих факторов, 
необоснованных темных страхов. Неудивительно, что архитектура Палладио 
считалась идейным образцом в тех странах и в те времена, где и когда великие 
понятия достоинства и свободы человека ставились во главу угла: в первую 
очередь в просветительской Англии.
      Однако архитектура Палладио отнюдь не выражает олимпийское спокойствие. 
Творчество Палладио, великого теоретика, может служить образцом и для работы 
архитекторапрактика, ибо в каждом его произведении проявляется идеальность 
практического и историчность настоящего.
      Палладио в основном работал в двух городах – Виченце и Венеции. Он 
спроектировал одно общественное здание, много частных палаццо и театр в Виченце,
 несколько церквей в Венеции, а также многочисленные виллы в прилегающих 
областях, в особенности на холмах вокруг Виченцы.
      Для венецианских мастеров гражданская архитектура по своей важности 
стояла на первом месте, в отличие от Рима, где главенствующее положение 
занимала культовая архитектура. Поэтому в Венеции градостроительная идея лежит 
в основе каждого затевающегося строительства. Палладио хочет придать ей облик 
величественного города в память о римском происхождении. После поездок в Рим в 
1545 и 1547 годах он работает над проектом реконструкции Палаццо Публико 
(начатого в 1549 году). Скрыть готическое здание ратуши, где заседают городские 
власти, за выполненным в классическом стиле фасадом, превратив его в римскую 
городскую базилику, означало для Палладио решить облик такой важной части 
города как центр, одновременно и в классическом, и в современном духе.
      Вряд ли можно представить себе чтолибо ближе по своему замыслу к идеям 
Мантеньи. Это же можно сказать и про мощный монолит здания и его колонн, 
расположенных по три по углам, что создает структуру достаточно воздушную, но 
вместе с тем и внушительную.
      Создавая в Венеции церкви СанДжорджо Маджоре (1565–1576) и Иль Реденторе 
(1577–1592), Палладио отошел и от традиционной планиметрической схемы 
построения христианской культовой архитектуры. Внутри они просторные и светлые, 
с боковыми капеллами, со следующими одна за другой плоскостями стен и сводов, 
белизна которых подчеркивается еще более светоносными частями интерьера. 
Предназначены эти церкви не для благоговейного уединения, а скорее для 
совершения обряда при ярком солнечном свете, при большом стечении народа, без 
всякой таинственности. Поскольку совершение богослужений является одной из 
сторон жизни города, внешний вид церквей определяется их местоположением в 
пространстве, в городском окружении. Если смотреть от Пьяццетты, церковь 
СанДжорджо, по ту сторону Бачино ди СанМарко, служит как бы задником, или, 
лучше сказать, легким занавесом, подкрашенным розовым и белым, в прозрачном