Помимо поэм Гомера религиозные представления древних греков были суммированы в 
"Теогонии" Гесиода. Поэт собрал в ней сказания и мифы, касающиеся происхождения 

богов и мира. Мы не будем подробно говорить об этом творении добросовестного 
мифографа - в нем нет никаких особен-
16
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
ных религиозных откровений. Как и многие восточные народы, греки не знали 
единого творческого начала, стоящего у истоков бытия. В начале мироздания они 
видели только слепую безликую громаду, которую называли хаосом. Божественное 
начало, растворенное в ней, проявлялось лишь в результате акта рождения. 
Поэтому 
Гесиод начинает свое сказание с хаоса и вечной матери-земли. Дальше огромную 
роль в устройстве мироздания играет сексуальный элемент - боги вступают друг с 
другом в браки и рождают других богов. Так Земля породила своего супруга - 
блещущего звездами Урана, который осенил ее. Их связала сила Эроса - 
предвечного 
начала любви животворящей и плодящей. Потом идет рассказ о смене поколений 
богов 
- как Уран был оскоплен и свергнут своими детьми-титанами во главе с Кроном, а 
те, в свою очередь, после тяжелой битвы оказались побеждены богами-олимпийцами. 

С тех пор миром начал править Зевс.
Наряду с олимпийской религией Гомера и Гесиода, в Древней Греции существовали 
другие религиозные культы, лишь отчасти связанные с ней поздними мифами. 
Совершенно особенным по своему духу и очень древним был культ Диониса, 
оказавший 
глубокое влияние на все эллинское сознание. Его яркой отличительной чертой 
являлись дионисии - разнузданные женские оргии. В определенные дни почтенные 
матери семейства, женщины и девушки уходили в глухие леса и здесь, опьяненные 
вином, предавались диким иступленным пляскам. Считалось, что в эти минуты они 
всецело принадлежали божеству производительной силы природы - Дионису или Вакху.
 
Культ Диониса не был связан с каким-то особым вероучением или ритуалом, а 
являлся, по определению Вяч. Иванова, "психологическим состоянием по 
преимуществу". Отдаваясь власти Диониса, человек стряхивал с себя путы 
повседневности, освобождаясь от общественных норм и здравого смысла. Опека 
разума исчезала, вакханка как бы сливалась с потоком божественной жизни и 
включалась в стихийные ритмы мироздания. Позже буйное божество было введено в 
семью олимпийцев - его объявили сыном Зевса и смертной женщины Семелы.
В классическую эпоху, когда древние примитивные представления перестали 
удовлетворять пытливую греческую мысль, появились новые религиозные учения. 
Наиболее ранним из них был орфизм, названный так по имени своего основателя 
Орфея - легендарного провидца и музыканта, олицетворявшего собой гармонию 
божественного духа. По свидетельству мифов, этот пророк был выходцем из Фракии 
и 
жил в ахейскую эпоху. Матерью его считалась муза Каллиопа. Игра и пение Орфея 
были настолько совершенны, что им покорялись даже стихии; когда он 
путешествовал 
с аргонавтами, волны и ветер смирялись, зачарованные его дивной музыкой. Самый 
знаменитый миф об Орфее повествует о том, как, пытаясь вернуть свою горячо 
любимую жену Эвридику, погибшую от укуса змеи, он спустился в Преисподнюю. И 
даже там его лира творила чудеса: чудовища, услышав его дивную музыку, 
закрывали 
свои пасти, успокаивались злобные эринии, сам властитель Аида был покорен 
Орфеем. Он согласился отдать ему Эвридику, но с тем условием, чтобы певец шел 
впереди и не оглядывался на нее. Но Орфей не смог преодолеть беспокойства и 
обернулся. Из-за чего Эвридика опять была увлечена в бездну- на этот раз 
навсегда. Безутешный певец после этого долгое время скитался по земле, не 
находя 
покоя Однажды во Фракии он встретил толпу безумствующих вакханок, которые в 
припадке исступления растерзали его.
ОРФЕЙ
17
Такова, если верить преданиям, была судьба основателя орфизма, погибшего в 
глубокой древности, еще до начала Троянской войны. Однако у современных 
историков есть все основания считать, что учение это появилось гораздо позже. 
Главным источником для знакомства с ним служат так называемые "Орфические 
гимны". Полагают, что их записи относятся к V в. до Р.Х., а окончательно они 
сложились не ранее II в. до Р.Х. Сами греки были уверены, что Орфей научился 
тайной мудрости в Египте.
Согласно космогоническим и теогоническим положениям орфизма в основе 
мироустройства лежат два начала: женское материнское естество и оплодотворяющая 

сила Диониса:
Два начала в мире Суть главные. Одно - Деметра-мать (она же Земля' как хочешь 
называй)... Ее дары дополнил сын Семелы.
Но в то же время в орфизме имела место идея верховного единства, заключавшаяся 
в 
некой божественной стихии, предвечном мировом лоне. В некоторых текстах оно