огромные усилия, совершая суровые аскезы и покаяния, возвыситься до стадии 
освобождения, но без любов-
ЩРИ ЧАИТАНЙА
65
ного служения Верховному Господу он вновь неизбежно впадает в материальную 
скверну. Только преданное служение очищает сердце преданного и возвышает его до 

конечного знания. Душа может выйти из-под власти кармы, покинуть "сансарический 

круг" вечных перерождений и получить полное освобождение только через преданное 

служение Кришне. Кришна в "Бхагавад-Гите" говорит Арджуне: "Оставь все виды 
религии и просто предайся Мне. И Я освобожу тебя от всех последствий твоих 
грехов". Истинная цель преданного служения - не материальное благополучие, а 
любовь к Богу. Преданное служение настолько прекрасно и чисто, что оно очищает 
преданного.
Итак, единственным способом спасения Чаитанйа считал путь сознания Кришны - то 
есть развитие в себе любви к Кришне, Верховной Личности Бога. Человек, 
сознающий 
Кришну и полностью посвятивший себя деятельному служению Господу, развивает в 
себе все хорошие качества полубогов. Совершенствуя свое преданное служение, 
человек постигает, что все живые существа являются составными частицами 
Всевышнего. В каждом живом существе он может увидеть Верховную Личность, и 
потому он достигает высот в сознании Кришны. Тогда любовь к Богу поднимается до 

уровня личных взаимоотношений с Ним - према-бхакти На начальной стадии према-
бхак-ти преданный относится к Верховному Господу как к своему господину, а себя 

считает Его вечным слугой. На более высокой ступени страхи и сознание 
превосходства Верховного Господа уходят и является чувство доверия. 
Взаимоотношения с Господом Кришной становятся дружественными, братскими. Когда 
братские дружеские чувства усиливаются, они переходят в родительскую любовь, и 
тогда к Кришне начинают относиться как к своему ребенку Но в максимальном своем 

развитии эти отношения обретают форму супружеской любви.
Высшим проявлением такой супружеской любви может считаться безграничная любовь 
к 
Кришне гопи Врндаваны (Кришналоки). Любовные отношения, в которых находятся 
Кришна и гопи, могут показаться обычными сексуальными отношениями этого 
материального мира, но на самом деле между ними лежит пропасть. Любовь в 
материальном мире столь же временна, как само материальное тело, которое ее 
вызывает. Но любовь, исходящая от Вечной Любви и являющаяся Ее духовной 
энергией, вечна. И Господь, пребывая в ней, пребывает в вечном наслаждении. Это 

погружение Бога в бесконечное состояние влюбленности символизируется образом 
Радха-Кришны. Уже в древних легендах о Кришне Радхарани - одна из самых 
страстных его возлюбленных - играла важную роль. В сказаниях кришнаитов 
Радхарани превращается в важнейший символ всего вероучения. Считается, что 
никто 
не способен на такую беспредельную любовь к Кришне, как Радхарани. Сам Кришна 
всегда поражался силе ее любви и задавался вопросом: кто Он такой в глазах 
Радхарани, раз способен вызвать чувство такой силы? И чтобы постичь эту любовь, 

Кришна стал Радхарани и попытался понять Сам Себя. Это состояние Радха-Кришны - 

когда Господь есть в одно и то же время Источник и Цель любви - есть высшее и 
самое полное состояние Божественной Любви.
Но каким образом обычный человек может настроить свою душу на любовь к 
Всевышнему? Чаитанйа учил, что самореализация любви к Богу проявляется 
повторением имен Кришны, пением и танцем. Вообще достичь совершенства 
самореализации в каждой из мировых эпох (юг) можно разными способами. Но в 
нынешнюю калиюгу это достигается только с помощью по-
66
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
вторения имени Кришны. Ибо звуковой образ или имя Верховного Господа- это то же,
 
что и Сам Верховный Господь, и оно столь же чисто, абсолютно и свободно, как 
сам 
Кришна. Повторяющий мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, 
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе и вошедший в ее вечную и высшую 
звуковую вибрацию достигает того же, к чему другие идут путем долгого и 
трудносв 
изучения философии или путем упорной аскезы- он постигает ВерховнуТО Сущность 
Бога. Эта мантра способна нравственно очистить душу от материального 
осквернения. А в век Кали больше ничего не может привести к такому результату.
Привязанность к Кришне, которая возникает в результате совершенного понимания 
того, что личность Кришны и Его имя тождественны друг другу, называется бхавоп. 

Тот, кто достиг состояния бхавы, безусловно не осквернен материальной природой.