| |
искусствах. Примеры такого развития давал сам Штейнер. В 1910-1913 гг. он
написал и поставил четыре драмы-мистерии, посвященные тем душевным и духовным
процессам, которые переживает человек, стремящийся к духовосприятию и
духознанию. Помимо мистерий большое духовное влияние он придавал музыке и
эвритмии - придуманному им самим искусству движения, которое он называл
"видимой
речью". (Штейнер называл говорение самой дифференцированной формой движения, но
не единственной. Движение может быть распространено на весь организм, "особенно
выразительны руки и кисти рук. Благодаря этому создается возможность увидеть то,
что мы слышим в пении и речи". Первые эвритмические спектакли ставились в
Дорнахе (за годы войны Штейнер поставил всего "Фауста"). В 1919 г. они
появились
и на публичной сцене )
Однако самым успешным приложением антропософии следует считать разработанную
Штейнером особую педагогическую систему, получившую название валъдорфской. В
1919 г. он основал свободную школу в Штутгарте, методика образования и
воспитания в которой строилась на антропософских идеях и принципах. В восьми
больших лекционных курсах, прочитанных Штейнером перед учителями, были подробно
изложены его взгляды на преподавание Один из важнейших принципов Штейнера
состоял в том, что учитель - творческий человек. В каждом отдельном случае он
должен руководствоваться сущностью отдельного ребенка, а не общими догмами. Что
касается ученика, то и он должен быть активным соучастником процесс обучения, а
не пассивным "потребителем знаний". Штейнеру удалось собрать под своим началом
сильный педагогический коллектив, который с энтузиазмом воспринял его идеи и с
успехом воплотил их на практике. Несмотря на большую загруженность, Штейнер сам
часто посещал уроки. Каждую неделю под его руководством проходили конференции,
посвященные обсуждению отдель-
ЕЛЕНА РЕРИХ
517
ных учеников. Все так называемые "трудные дети" находились под его пристальным
вниманием. Уровень обучения в штутгартской школе был очень высок. Слава ее
росла. В 1924 г. в ней обучалось уже 784 ученика.
Помимо педагогики и искусства, антропософия имела некоторое влияние на медицину.
Еще в 1905 г. Штейнер писал: "Совершенно необходимо, чтобы медицинские
исследования были проникнуты теософским духом. Ибо все дело в том, чтобы
теософское воззрение стало наукой". Первый опытом на этом пути стал курс лекций
"Оккультная физиология", прочитанный в 1911 г. В 1921 г. последователи Штейнера
создали два клинико-терапевтических института - в Арлесхайме и Штутгарте.
Первый
из них, возглавляемый Итой Бег-ман, особенно успешно использовал в лечении
больных антропософское учение. Некоторое влияние антропософия имела также на
религию. В 1922 г. несколько теологов, проникнутых идеями Штейнера, положили
начало "Христианской общине" - самостоятельному религиозному движению,
стоявшему
на антропософских позициях.
В 1923 г. Международное антропософское общество (фактически распавшееся во
время
Первой мировой войны на отдельные группы) вновь восстановилось под
председательством Штейнера. Но ему не суждено было долго руководить им - в
марте
1925 г. Штейнер умер.
Елена Рерих
Елена Ивановна Рерих (до замужества Шапошникова) родилась в феврале 1879 г. в
семье архитектора. С детских лет она проявляла разносторонние дарования: легко
овладела несколькими иностранными языками, была очень музыкальна, хорошо
рисовала. Окончив с золотой медалью Мариинскую гимназию, Елена Ивановна
поступила в одной из санкт-петербургских музыкальных школ. Ее считали одаренной
пианисткой и пророчили большое музыкальное будущее. Пишут также о ее красоте и
обаянии, о тонких благородных чертах ее лица, о проникновенном взгляде и
лучистых, миндалевидных темно-карих глазах. Живя в столице, Елена Ивановна вела
светский образ жизни, имела много поклонников, претендовавших на ее руку. Но
всем им она предпочла молодого талантливого художника и археолога Николая
Константиновича Рериха Впервые со своим будущим мужем Елена Ивановна
встретилась
летом 1899 г., когда гостила у своей тетки в Новгородской губернии в усадьбе
близ станции Балогое. Эта встреча решила всю ее дальнейшую судьбу. Они
поженились осенью 1901 г. и с тех пор были неразлучны. В первые годы их
совместной жизни Елена Ивановна объехала вместе с мужем десятки старинных
|
|
