Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: 100 великих... или Who is who... :: Рыжов К.В. и Рыжова Е.В - СТО ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
<<-[Весь Текст]
Страница: из 380
 <<-
 
дьяволе и других темных силах. Бахаизм - единственная религия, признающая 
условную истинность своих догматов. Вечность души понимается бахай как вечное 
движение к непостижимой тайне Бога, Рай - как символ восходящего послесмертия, 
приближения к Богу, Ад - как символ послесмертия нисходящего, удаления от Бога 
Последователи бахаизма выступают за одинаковые права для мужчин и женщин, за 
отмену границ, за единое мировое правительство, единообразные и обязательные 
обучение и воспитание, против национальных культур и языков. Сами они 
используют 
английский язык (первоначально роль международного языка предназначалась 
эсперанто, который длительное время преподавался в бахаистских школах и служил 
языком переписки между бахай разных стран).
Начало широкому распространению бахаизма положил Аббас-Эфенди. Он проехал по 
всем странам мира и организационно оформил международ-
ШРИ РАМАКРИШНА
487
ную проповедь бахаизма. Сейчас практически невозможно найти ни одного района 
мира, где не начал бы укореняться образ жизни, которому учил Баха-Улла. Его 
учение имеет около 4 миллионов последователей в 166 государствах. Штаб-квартира 

бахаитов и главный храм (Всемирный Дом Справедливости) находятся в городе Хайфа 

(Израиль) На нужды церкви работают 25 крупных издательств, публикующих 
религиозную литературу более чем на 800 языках и диалектах. Храмы бахай 
построены во многих крупных городах планеты, но в некоторых мусульманских 
странах (например, в Иране) их церковь под запретом. В Европе и США учение 
бахай 
достаточно популярно среди творческой интеллигенции и молодежи.
Шри Рамакришна
Великий индуистский святой Шри Рамакришна родился 20 февраля 1833 г. в 
небольшой 
деревеньке Камаркапур, в 32 милях от Бурдвана. Его отец, человек очень бедный, 
принадлежал к касте брахманов и свято соблюдал все положенные ритуалы и обычаи. 

В детстве Рамакришна был очень привлекательным ребенком, и родители в нем души 
не чаяли. К тому же он с ранних лет отличался удивительными способностями. 
Память его была такова, что он с первого раза запоминал целые куски 
драматических религиозных представлений вместе с музыкой и словами. Он имел 
прекрасный музыкальный слух и очень любил музыку, а кроме того, хорошо рисовал 
и 
лепил изображения богов. Шести лет от роду Рамакришна был уже очень хорошо 
начитан в Пуранах, а также в "Рамаяне", "Махабхарате" и "Шримад-Бхагаватаме".
Отец Рамакришны умер, когда мальчику было семь лет. Семья, оставшаяся без 
средств, пережила тяжелые годы. Тогда старший брат Рамкумар переселился в 
Калькутту и открыл там школу. Одна богатая женщина построила неподалеку от 
города, в Дакшинесваре, большой храм в честь Великой Матери богини Кали. 
Рамкумар несколько лет был в нем храмовым жрецом, но потом по болезни должен 
был 
отказаться от этой должности. В 1853 г. юный Рамакришна заступил на его место. 
С 
этого времени началась его яркая, очень насыщенная религиозная жизнь. Индийская 

традиция знает множество путей богопознания, но все они могут быть сведены к 
двум основным: к пути бхак-ти и пути джайнинов. Первый путь - путь любви - 
через 
любовный экстаз (садхану) ведет к слиянию с личным Божеством. Второй путь - 
путь 
сурового аскетизма и глубокой внутренней сосредоточенности - через отсечение 
всего внешнего и иллюзорного ведет к постижению безличного Абсолюта (Брахмана). 

Рамакришна был одним из немногих, сумевших освоить оба пути. Однако опыт 
богообщения пришел к нему далеко не сразу и эта наука едва не стоила ему 
рассудка.
Сделавшись жрецом в Дакшинесваре, он вскоре стал горячим почитателем Кали и 
проводил подле ее изображения целые часы в совершении обрядов, пении гимнов и 
молитвах. Даже ночью он находился в постоянном общении с любимой Матерью. Ее 
изображение он воспринимал как живое существо. Позднее Рамакришна описывал, как 

это было: "Я прикладывал ладонь к ее ноздрям и чувствовал, что она дышит. Я 
внимательно всматривался, но по ночам, когда горел светильник, и не мог увидеть 

ее тень на храмовой стене. Из моей комнаты я слышал, как Мать взбегает по 
лестнице, по-детски весело зве-
488
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
ШРИ РАМАКРИШНА
ня браслетами на ногах..." Случалось, он впадал в такое исступление, что 
заливался горькими безудержными слезами. Вся его жизнь проходила среди грез и 
видений. "Я... не заботился о сохранении своего тела, - вспоминал он позже, - 
мои волосы вырастали настолько, что можно было заплетать в них косы, и я ничего 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 380
 <<-