один всеобщий язык и единую письменность. Когда это будет достигнуто, то в 
какой 
бы город не прибыл путник, везде будет так, как будто входит он в собственный 
дом. Тот лишь истинно человек, кто во дни эти посвятил себя служению всему роду 

людскому... Не стоит гордиться любовью к своей стране, но должно гордиться 
любовью ко всему миру. Земля - единая страна, и все человечество - граждане ее".
 
Единство человечества, считал Баха-Улла, есть лейтмотив зарождающейся сейчас 
новой эры, то мерило, с которым надлежит соизмерять каждое предложение об 
усовершенствовании человеческого общества. Впервые в своей истории, пусть 
смутно, человечество осознало собственное единство, и то, что Земля - его 
единое 
отечество. Это пробуждение открывает возможность новой взаимосвязи между Богом 
и 
человечеством, результатом которого должно стать возникновение "новой расы 
людей", строящих единую мировую цивилизацию.
Учение Баха-Уллы вскоре нашло последователей в некоторых мусульманских странах. 

Прежде других приняли его бабиды, многие из которых стали бахай. К 1868 г. 
бахаитские общины появились на Кавказе, в Сирии, Иране, Турции и Египте. В том 
же году под нажимом иранских властей Бах-Улла был сначала перевезен из Стамбула 

в Эдирне, а спустя короткое время под конвоем доставлен в палестинский город-
крепость Акку. В то время она служила колонией, куда ссылали преступников со 
всех концов Османской империи. Из-за сырого климата, дефицита воды в Эдирне 
было 
трудно жить. Однако здесь Баха-Уллу суждено было провести остаток своей жизни. 
Поначалу его заключение было достаточно суровым. Согласно султанскому указу, он 

должен был постоянно находиться под домашним арестом, общаясь исключительно с 
членами своей семьи. Его поместили в пустующие солдатские казармы и содержали 
очень строго. Но постепенно, по мере распространения
486
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
его учения (в самой Турции почитателями бахаизма стали многие чиновники, 
офицеры 
и деятели культуры), контроль за ним смягчался. В 1870 г. Баха-Аллаха 
переселили 
в один из городских домов. В июне 1877 г. ему позволили переехать в Мазраи - 
небольшую усадьбу в нескольких километрах к северу от города, а в 1879 г. он 
перебрался в Бахджи- большой особняк, окруженный садами, который снял для него 
сын Абдул-Баха. Здесь он умер в мае 1892 г.
Последние годы Баха-Улла посвятил работе над своими сочинениями и приему 
многочисленных паломников. В 1873 г. был окончен его главный труд - 
"Священнейшая книга", сделавшийся "библией" всех бахай. К этому времени бахаизм 

уже проник во многие мусульманские страны. Последователями новой религии 
становились не только мусульмане, но также многие иудеи, парсы и буддисты. 
Общины бахай возникли в Индии, Бирме и Средней Азии. Баха-Улла написал 
подробный 
свод законов для руководства жизнью своих последователей. Власть в каждой 
общине 
принадлежала собраниям, демократическим путем избираемым всеми членами общины. 
Все решения должны были приниматься только коллективно. Никакого 
профессионального священства не предусматривалось. Трудолюбие было возведено в 
ранг богослужения. "О люди Баха, - писал Баха-Улла, - каждому из вас 
обязательно 
занятие каким-либо делом или ремеслом, или промышленным и тому подобным. В этих 

ваших занятиях мы видим суть служения Богу-Истине". Многие бахай по призыву 
своего вероучителя занялись торговлей и разбогатели. Каждый из них должен был 
отдавать 19% общего дохода в пользу общины. Поэтому, по мере роста 
благосостояния отдельных бахай, быстро стало расти богатство их церкви.
После смерти Баха-Уллы, движение возглавил его сын Абдул-Баха. Он также 
подвергался репрессиям со стороны турецких властей и был освобожден по амнистии 

только в 1910 г. Дополняя учение отца, Абдул-Баха упразднил для бахай 
многоженство, введя строгую моногамию. Ему наследовал внук Аббас-Эфенди, 
который 
перед смертью не назначил себе преемника, считая, что время единоличного 
руководства церковью прошло. В настоящее время последователи бахаизма живут 
демократическими общинами, управляемыми Советами верующих. Кроме единого Бога 
бахай поклоняются девяти Его величайшим пророкам (в их числе Иисус Христос, 
Будда, Кришна). В каждом их храме девять входов - по числу пророков. Обрядность 

в бахаизме сведена к минимуму и включает в себя моление, медитацию, чтение 
священных книг бахаизма и других религий. Священников в храмах (Домах 
преклонения) нет, ежедневная молитва творится в одиночестве. Нет также учения о