под его давлением в Цюрихе приняли строгий закон против чрезмерной 
расточительности, пьянства, азартных игр и тому подобных проступков.
Дело, начатое Цвингли, породило религиозное движение во всех частях Швейцарии. 
Пример Цюриха вдохновил на реформы другие городские кантоны. В 1527 г. 
противники Рима победили в Берне, а немного погодя- в Базеле и Констанце. В 
1529 
г три эти города заключили с Цюрихом христианский союз для защиты 
евангелического учения. В ответ четыре лесных кантона (Швиц, Ури, Унтервальден 
и 
Цуг), а также присоединившийся к ним Фрей-бург заключили католический союз В 
том 
же году между двумя союзами начались неприятельские действия. Поводом для них 
послужило сожжение в Швице цюрихского проповедника Якова Кайзера. Возмущенные 
этим неслыханным преступлением цюрихцы объявили католикам войну и немедленно 
двинулись в поход. Лесные кантоны, не ожидавшие от своих врагов такой 
стремительности, запросили мира. По его условиям католический союз подлежал 
самороспуску, каждый кантон мог оставаться при своем вероисповедо-вании, а в 
подвластных землях вопрос о Реформации решался общинами по большинству голосов.
Этот мир не разрядил напряженность внутри Швейцарской конфедерации. Напротив, 
взаимное раздражение между сторонниками и противниками Реформации только 
усилилось В октябре 1531 г началась новая война. На этот раз эффект 
неожиданности использовали католики В Цюрихе узнали о нападении врага лишь 
тогда, когда армия лесных кантонов уже подходила к Каппелю 10 октября навстречу 

ей двинулся наспех собранный передовой отряд На другой день в помощь ему 
отправился другой отряд с главным знаменем Цюриха. При нем в качестве 
священника 
находился Цвингли. Когда этот отряд подошел к Каппелю, там уже кипел бой. 
Цюрихцы с ходу вступили в битву и сражались с большой отвагой. Однако численное 

преимущество было на стороне католиков, и те в конце концов одержали победу. 
Цвингли получил несколько ран и после отступления своих соотечественников 
остался лежать на поле боя. Ночью раненого добили вражеские солдаты, 
отправившиеся грабить павших. Труп его, опознанный победителями только на 
рассвете, был сожжен, а пепел (смешанный с пеплом свиньи) развеян по ветру.
402___________100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
Жан Кальвин
Основоположник кальвинистской церкви родился в июне 1509 г. во французском 
городе Нойоне, в Пикардии. Дед его был простым бочаром, но отец сумел достичь 
более высокого положения: он занимал должности епископского секретаря, 
фискального прокурора и синдика соборного капитула. В  j детстве Жан был робким,
 
необщительным мальчиком, однако он рано стал j обнаруживать редкие способности. 

В городской школе его считали первым j учеником. В 1523 г. он продолжил 
образование в Париже, в коллегии Ла- j марш, откуда вскоре перевелся в коллегию 

Монтегю. В эти годы он вел тихую, ] уединенную жизнь, был очень религиозен и 
работал с усердием и усидчивое- j тью, приводившим в изумление учителей. Но 
товарищи Кальвина не любили, j Его сдержанность, нелюдимость, строгий, 
нетерпимый тон и в особенности | нотации, которые он позволял себе читать им по 

поводу их увлечений, раз- ; дражали и вызывая к нему неприязнь.                 
                                                    
¦
Пока Кальвин учился в Париже, отец хлопотал об устройстве карьеры ,s сына и в 
1527 г. добился для него прихода Мартевилль. Тут восемнадцатилет- ; ним юношей 
Кальвин впервые выступил в роли проповедника. Но при пер- | вой возможности он 
снова отправился в Париж к своим любимым занятиям. ] Вскоре отец, у которого 
испортились отношения с церковью, посоветовал | Жану бросить богословие и 
заняться юриспруденцией. Кальвин послушно ^ поехал в Орлеан, где занимался у 
известного юриста Петра Стеллы, а затем % перебрался в Бурж, привлеченный 
славой 
знаменитого миланца Альциати. | Благодаря своему прилежанию Кальвин и здесь, 
как 
в Париже, быстро добил- ~. ся успехов. Скоро молодой, серьезный не по годам 
пикардиец обратил на себя внимание как учителей, так и студентов. Даже биографы 

из католического ; лагеря отдают дань "его живому уму, обширной памяти, 
способности быст- j ро усваивать все и особенно той поразительной ловкости, с 
которой он изла- j гал на бумаге лекции и прения профессоров в изящной и подчас 

остроумной " форме". Уже в Орлеане он так выдвинулся из массы студентов, что на 

него смотрели скорее как на учителя, чем на ученика, и часто в отсутствие 
лектора ему случалось занимать его место.                                       
                                   
|
В 1531 г. отец Кальвина умер, и тот, немедленно оставив юриспруденцию, принялся