Много раз в откровении пророка говорится о посмертном воздаянии. Но у самого 
Мухаммада (так же как у Христа) это учение еще не было детально разработано, а 
лишь намечено в общих чертах. Так, в одной из сур Корана Аллах говорит: "А тех, 

которые уверовали и творили благое, Мы введем в сады, где внизу текут реки, 
вечно пребывающие там. Для них там - чистые супруги. И введем мы их в тень 
тенистую!" Для грешников уготована совсем иная судьба: "А те, которые нарушают 
завет с Аллахом после обещания верности и разрезают то, чему повелел Аллах быть 

соединенным, и распространяют нечестие на земле, для тех - проклятие и для них 
- 
злое жилище (ад)". Конец света наступит, когда в мире воцарится ложный мессия, 
искуситель людей, чудовищный Даджжал (Антихрист). Посланный Аллахом обновитель 
веры Махди (мессия) убьет его, затем воцарится Иса (Иисус). Звуки трубы 
архангела Исрафила поднимут лежащих в могилах. Таким образом, до судного дня 
пребывание душ в раю или аду оказывается временным. Лишь после того, как деяния 

каждого человека будут взвешены на весах, его судьба будет решена окончательно.
Таково в самых общих чертах было вероучение Мухаммада. Оно было очень просто, 
чуждо всяких умственных ухищрений и понятно любому бедуину. Себя самого 
Мухаммад 
считал только пророком, через которого Бог открыл людям истину. Ни на что 
большее он никогда не притязал. Он, к примеру, никогда не приписывал себе 
сверхчеловеческого достоинства и настаивал только на истине получаемых им свыше 

откровений. Никакими знамени-
МУХАММАД
321
ями или прорицаниями он их не подтверждал и подтверждать не собирался. Мухаммад 

не настаивал даже на том, что ему открыта вся истина, ибо Сам Аллах однажды 
сказал его устами: "Мы открыли тебе часть Нашего послан-ничества; есть другая, 
относительно которой Мы оставили тебя в неведении". И в другом месте: "Скажи: 
"Я 
не говорю вам, что у меня сокровищница Аллаха, и не знаю я сокровенного, и не 
говорю вам, что я - ангел. Я следую только тому, что открывается мне"". Или: 
"Скажи- "Я такой же человек, как вы. Я только получил откровение, что Бог ваш 
есть Бог единый"". И еще: "Скажи: "Я - не новинка среди посланников, и не знаю 
я, что будет сделано со мною и с вами. Я лишь следую за тем, что мне велено, я 
только явный увещеватель"".
Успехи нового вероучения поначалу были скромными. Когда слух о собраниях и 
проповедях в доме аль-Аркама распространился по Мекке, число учеников Мухаммада 

стало постепенно увеличиваться. В основном это была молодежь, притом не очень 
богатая Последним принял здесь ислам Умар, занимавший в Мекке высокий 
общественный пост, человек с большим авторитетом, несмотря на свои 30 лет, с 
решительный характером и мощным телосложением. Вскоре после этого (то есть 
около 
614 г.) Мухаммад решился на открытую публичную проповедь. Он созвал жителей 
Мекки и объявил им со склона ас-Сафа, что является посланником Аллаха и 
призывает всех поклоняться единому Богу. Проповедь не имела успеха. Родной дядя,
 
свекр двух дочерей Мухаммада, Абу Лахаб, выслушав его речь, сказал' "Только 
ради 
этого ты нас созвал?" - и ушел вместе с остальными. Следующие два года к 
мусульманам относились хотя и настороженно, но без явной враждебности. Разрыв 
наступил тогда, когда Мухаммад, обличая почтенных сограждан, стал утверждать, 
что их отцы и предки горят в адском пламени за свое неверие.
После этого Мухаммад стал встречать в согражданах уже явную враждебность, и 
проповеди опять сделались тайными. Около трех лет последователи Мухаммада жили 
в 
городе на положении отверженных. Остальные жители Мекки договорились не 
вступать 
с ними в браки, ничего им не продавать и ничего не покупать. Но бойкот не 
достиг 
цели В 619 г. один за другим умерли Абу Талиб и Хадиджа. Новым главой рода 
Хашим 
стал Абу Лахаб, давнишний враг пророка (к этому времени он заставил своих 
сыновей развестись с дочерьми Мухаммада). Необходимо было найти покровителей. В 

июне того же года Мухаммад отправился в Таифу и обратился за поддержкой к своим 

родичам - трем братьям из рода Умайра. Выслушав проповедь пророка, они 
посмеялись и сказали: "Неужто Аллах не нашел послать никого, кроме тебя?" 
Никакой помощи от них Мухаммад не получил. Все кончилось тем, что он 
превратился 
в мишень для насмешек, и наглецы преследовали его, осыпая бранью и забрасывая 
камнями. Не достигнув ни в чем успеха, Мухаммад вернулся в Мекку и стал искать 
себе покровителя в другом роде, поскольку собственный отрекся от него. 
Несколько