человек ему отказали. Наконец Мутим, глава рода Науфал, согласился взять 
пророка 
под свою защиту. Оставив своих сограждан, Мухаммад стал проповедовать среди 
паломников, во множестве прибывавших в Каабу. Проповедь его вскоре произвела 
впечатление на группу арабов из Йасриба, и они поспешили принести в родной 
город 
весть о новом учении, появившемся в Мекке.
Успех Мухаммада объяснялся, по-видимому, тем, что в оазисе Йасриб проживало 
несколько иудейских племен. Знакомые с идеями иудаизма здешние арабы оказались 
более подготовленными к восприятию новой веры, чем соплеменники Мухаммада. Уже 
в 
следующем году 12 знатных йасрибитов приняли в
322
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
Мекке ислам и попросили у Мухаммада наставника. Тот отправил с ними Му-суаб ибн 

Умайра. А еще через два года, после того как все арабы Йасриба стали 
мусульманами, Мухаммада пригласили стать их вероучителем и главой.
Мухаммад прожил после этого в Мекке еще три месяца, постепенно переправляя в 
Йасриб своих последователей. Абу Лахаб и Курайшиты вскоре заметили исчезновение 

последователей Мухаммада и встревожились. Рост авторитета мусульман им очень не 

нравился. За Мухаммадом стали следить. Чтобы замаскировать свое бегство, пророк 

поехал к Абу Бекру, который уже давно держал наготове верблюдов на каком-то 
дальнем пастбище. Ночью они вдвоем вышли из шалаша на зад их дома и укрылись в 
пещере на горе Саур. Здесь они прожили трое суток, пока мекканцы безрезультатно 

искали их во всех возможных местах. На третью ночь, когда поиски прекратились, 
они отправились в путь.
24 сентября 622 г. беглецы прибыли в селение Куба, находившееся на южной 
окраине 
оазиса. Здесь Мухаммад прожил некоторое время. Затем он предоставил своей 
верблюдице право выбрать путь, и она привезла его в центр Йасриба, в селение 
племени ан-наджжар, где он и остался. Первые мероприятия Мухаммада носили не 
столько религиозный, сколько политический характер. При его содействии все 
племена оазиса, до этого истощавшие силы в беспрерывной внутренней борьбе, 
заключили между собой договоры об организации единой общины. Авторитет местных 
вождей при этом не умалялся. Мухаммад принял на себя лишь разрешение общих 
спорных вопросов. Все йасрибиты - без разницы, евреи и мусульмане - должны были 

отныне сообща выступать против внешних врагов. Особо оговаривалось, что у 
евреев 
останется своя религия.
Когда положение пророка укрепилось, он перешел к враждебным действиям против 
Мекки. После нескольких безуспешных попыток в начале 624 г. отряду мусульман 
удалось захватить у Нахлы мекканский караван. Затем, в марте того же года, 
Мухаммад стянул большие силы для нападения на другой караван с товарами из Газы.
 
В нем было более 1000 верблюдов, а весь груз оценивался в 50 000 динаров. Когда 

мекканцы узнали о приготовлениях Мухаммада, то немедленно собрали войско и 
поспешили на помощь своим соплеменникам. Случилось так, что сама причина 
раздора 
- богатый караван - сумел благополучно ускользнуть от Мухаммада, но обе 
враждебные армии встретились у Бадр. С Мухаммадом было около 300 человек, а у 
мекканцев, видимо, раза в три больше. Хотя с обоих сторон в этом сражении едва 
участвовало полторы тысячи человек, по понятиям того времени оно было крупным 
событием. Мухаммад построил своих воинов плотным строем на удобной для обороны 
позиции и сам наблюдал за сражением из шалаша, находившегося в отдалении. 
Мекканцы, имевшие достаточно многочисленную конницу, атаковали первыми, но были 

отброшены и после короткого боя обратились в бегство.
Эта победа произвела большое впечатление на современников. Авторитет Мухаммада 
сразу колоссально возрос. Даже местопребывание его стало считаться священным. 
Йасриб из обычного селения стал для мусульман столицей пророка - Мадинат ан-
Наби, в просторечии Мединой, и это название с тех пор закрепилось за ним 
навсегда. Свое возросшее могущество Мухаммад направил прежде всего против 
иудейских племен, издавна проживавших в Медине. В апреле 624 г. он призвал 
евреев из племени бану кайнука принять ислам. Когда те отказались, мусульмане 
осадили их квартал города. Через две
МУХАММАД
323
недели кайнука сдались на милость победителя и должны были уйти из Медины. При 
разделе имущества высланных Мухаммад впервые воспользовался провозглашенным им 
правилом раздела добычи ("и знайте, что если вы взяли что-то в добычу, то пятая 

часть - Аллаху и паломникам, и родственникам, и сиротам, и беднякам, и 
путнику..."). Эта пятина (хумс) предназначалась на нужды общины и отныне