Спутник стал возражать, напомнив, что им самим предстоит долгий путь, если 
Франциск отдаст свой кафтан, то ему нечем будет прикрыть свое тело. Но Франциск 

все равно отдал свой кафтан и объяснил: "Я не хочу быть вором; ибо нам сочтено 
было бы за воровство, если бы мы не отдали кафтан более нуждающемуся". О его 
доброте к братьям также сохранилось множество трогательных свидетельств. Сам он 

вел аскетический образ жизни, но никогда не требовал того же от других монахов 
и 
разрешал им во время странствий есть все, что им ни подадут, даже мясо во время 

поста.
Францисканство не долго оставалось чисто итальянским явлением религиозной жизни.
 
Ободренный успехом своей проповеди, Франциск решил перенести ее и в соседние 
страны. Первые миссионеры, отправленные им в Германию и Венгрию, встретили 
очень 
плохой прием. Однако, когда в числе францисканцев оказались немцы, дело пошло 
на 
лад. Более свободно последователи Франциска чувствовали себя во Франции, где их 

проповедь с самого начала нашла отклик. (Этому способствовала также булла папы 
Гонория, изданная в 1219 г. в пользу францисканцев.)
Сам Франциск в том же 1219 г. отправился в Египет, где в это время отряд 
крестоносцев под предводительством папского легата осаждал укрепленный город 
Дамиетту. Эта поездка на мусульманский Восток является очень знаменательным 
событием. До Франциска монахи лишь возбуждали благочестивое рвение христиан 
против неверных и посылали толпы крестоносцев для их истребления. Идти к ним не 

с мечом, а с евангелием значило стать выше страстей своего века Против ожидания,
 
египетский султан принял Франциска очень любезно, несколько раз беседовал с ним,
 
а потом отпустил, не причинив вреда. Когда потом крестоносцы решили 
переправиться через рукав Нила и
315
вступить с мусульманами в битву, Франциск горячо отговаривал их от этого шага и 

предрек, что победа будет не на их стороне. Так оно и случилось: христиане 
потерпели поражение, но через несколько месяцев все-таки взяли Дамиетту. Не 
дожидаясь окончания войны, Франциск уехал в Сирию, откуда вернулся в Италию.
На родине он занялся составлением устава для своего разросшегося братства. 
Сперва в 1221 г. было составлено своего рода наставление, которое заключало в 
себе все любимые идеи Франциска. Прежде всего речь шла о нестяжании. Каждому 
вступающему в орден полагалось продать свое имущество и раздать его бедным. 
Франциск писал, что его последователи должны добывать пропитание своим трудом и 

только в крайнем случае прибегать к подаянию. Члены братства отрекались не 
только от личной собственности, но и от коллективной. Им ничего не могло 
принадлежать, кроме орудий, необходимых для работы. Позже в своем завещании 
Франциск выразил эту мысль очень ясно: "Да остерегутся братья принимать церкви 
и 
дома и всякого рода постройки для них иначе, как если они вполне соответствуют 
святой бедности, и пусть они пребывают в них лишь как пришельцы и паломники". 
При сборе милостыне францисканцам строго запрещалось принимать деньги. Франциск 

ненавидел их и внушал братьям словом и примером, чтоб они боялись их, как 
дьявола. Рассказывают, что однажды какой-то мирянин оставил в церкви Св. Девы 
монету. Один из братьев, подняв ее, бросил на подоконник. Узнав об этом, 
Франциск стал жестоко укорять его за прикосновение к монете и успокоился только 

тогда, когда провинившийся, сняв губами монету с подоконника, вынес ее за 
ограду 
и положил губами же на ослиный помет. В правиле 1221 г. рукой Франциска 
написано: "И если где-либо найдем денарий, то не станем о нем заботиться паче 
чем о прахе, который попираем ногами". Далее следовали другие положения - о 
внутреннем устройстве ордена, о миссионерской деятельности и т.п. На основе 
этого наставления в 1223 г. был разработан подробный устав францисканцев, 
утвержденный в том же году папой.
Последние годы жизни Франциска прошли в постоянных молитвах и борьбе с недугами,
 
которые постепенно брали над ним верх. Уже в молодости у него была больная 
печень. Позже присоединились болезни сердца и желудка. Особенное страдание 
доставляла ему болезнь глаз, от которой он порой совершенно терял зрение. Папа 
Гонорий, обеспокоенный состоянием Франциска, прислал к нему своих докторов, но 
и 
те не смогли ему помочь. Болезни оказались очень запущенными. Вскоре началась 
водянка, от которой не было спасения. Пишут, что в день смерти Франциск велел 
снять с себя всю одежду и положить его нагим на голую землю. Так он и умер 3 
октября 1226 г.