за Христом и осуществлять евангельское совершенство непосредственно в грешном 
мире.
Чтобы добиться разрешения на проповедь за пределами Ассизской епархии, Франциск 

в 1210 г. решил отправиться в Рим к папе. Он сказал своим товарищам: "Пойдемте 
теперь к матери нашей, святой римской церкви, чтобы поведать святому отцу, что 
Господь начал через нас совершать, дабы мы, согласно Его воле, могли продолжать 

начатое нами дело". Вопреки ожиданиям многих, в Риме их встретили благосклонно, 

и Франциск был принят сами папой Иннокентием III. Тот со вниманием выслушал 
просьбу Франциска, но остерегся освятить своим согласием столь необычное 
начинание. Он сказал: "Идите с Богом, дети мои, и когда Господь умножит вас 
числом и возвеличит благостью, я признаю вас достойными более важных поручений 
и 
полномочий". Он разрешил францисканцам продолжать проповеди, но потребовал, 
чтобы все они приняли пострижение. Франциск согласился. И действительно, 
одобрение, хотя и неофициальное, много способствовало расширению ордена. Если 
прежде сподвижники Франциска могли обращаться к народу лишь на улицах и 
площадях, то теперь им разрешили проповедовать в церквах.
По возвращении из Рима Франциск поселился неподалеку от Ассизи - у Риво Торто 
на 
берегу ручья, сбегавшего с горы Сабазио. Здесь стоял заброшенный домик, 
служивший прежде жилищем прокаженных. Поблизости находилось много пещер, 
которые 
стали келиями для остальных братьев. Монахи бенедиктинского монастыря уступили 
Франциску одну из своих часовен, где францисканцы сообща читали евангелие. 
Пропитание они добывали тем, что помогали крестьянам в полевых работах. Но 
главным призванием общины оставалась проповедь мира и покаяния. Источники не 
дают возможности проследить, как постепенно эта проповедь, исходя из Ассизи, 
проникла в соседние города и охватила всю Италию. В целом францисканское 
движение, несмотря на отдельные неудачи, произвело очень сильное впечатление на 

современников. И многие после проповеди св. Франциска, раздав свое имущество, 
вливались в число братьев. Постепенно община, собравшаяся около него, 
разрослась. Возникло множество поселений францисканцев (их называли конвентами).
 
Во главе каждого из них стояли так называемые блюстители. Вся Италия была 
разбита на провинции, включавшие находившиеся в их пределах конвенты. Во главе 
каждой провинции стоял министр. Сам Франциск, не являясь официально главой 
братства, оставался его душой. Раз в год, в Троицу, все францисканцы собирались 

у колыбели ордена в Порциункуле. Вид этих сотен, а потом и тысяч людей всех 
классов общества, босоногих, с непокрытой головой, опоясанных веревками, с 
бодростью переносящих свою бедность, ютившихся во временных шалашах из ветвей и 

довольствовавшихся случайным подаянием, красноречиво свидетельствовал об 
обаянии 
идеала безусловной бедности.
314
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
СВ. ФРАНЦИСК АССИЗСКИЙ
Но в наивысшей степени этот идеал воплощался в самом Франциске. Его смирение и 
доброта не имели пределов. Пишут, что однажды народ стал восхвалять его за 
святость. Тогда Франциск приказал своему спутнику "во имя святого послушания" в 

противодействие этой хвале поносить его. Уступая принуждению, монах назвал его 
невежей, негодным и бездельным наемником, на что Франциск, веселый и довольный, 

сказал ему. "Да благословит тебя Господь, дорогой сын мой, за то, что ты 
говоришь мне правду: вот какие речи следует слушать сыну Бернардоне". Никогда 
Франциск не позволял себе унизить хоть чье-либо достоинство. Как-то его ученик 
Яков Простак привел в дом к братии прокаженного. Франциск выговорил ему. "Ты не 

должен был этого делать, ибо это не годится ни для тебя, ни для него". Но, 
сказав это, он тотчас почувствовал угрызения совести и сам наложил на себя 
следующее наказание: когда все сели обедать, Франциск сказал, что будет есть с 
прокаженным из одной чаши. Братья не осмелились возражать, хотя прокаженный был 

весь в язвах и внушал омерзение; особенно ужасны были его скрюченные и 
сочившиеся кровью пальцы. Всякий раз, опуская руку в чашу, он оставлял в ней 
кровь и гной. Тем не менее Франциск брал овощи из той же чаши и ел.
Франциск не только проповедовал любовь, но и весь был переполнен любовью и 
состраданием ко всем живущим в мире. Он просто не мог спокойно видеть чужие 
мучения и часто раздавал нищим самое необходимое, а если у него ничего не было 
- 
отдавал им свой кафтан. Его Житие заполнено рассказами, подтверждающими это. 
Один из них сообщает, что как-то раз зимой Франциск возвращался с одним братом 
из Сиены и встретил нищего. Он сказал спутнику "Надо возвратить этому бедняге 
его кафтан, который мы получили от Бога временно, до встречи с более бедным".