картина была закончена, он объяснил царю ее значение, и устрашенный Борис с 
этих 
пор стал думать о принятии христианства. Впоследствии он действительно 
крестился, хотя произошло это важное событие уже без участия Мефодия - в ту 
пору 
он совершал миссионерский подвиг в другом месте.
В начале 860-х гг. один из самых могущественных славянских государей - 
моравский 
князь Ростислав попросил византийского императора Михаила III прислать ему 
христианских учителей Великая Моравия была тогда крупнейшим государством 
Восточной Европы - кроме собственно Моравии, в ее состав входили Западная 
Словакия, Чехия, часть Южной Австрии, Малая Польша, Лужица и земля бодричей. 
Столицей державы являлся город Велег-рад Хотя большая часть славянского 
населения продолжала пребывать в язычестве, христианство уже имело в Моравии 
прочную основу - и сам князь и его окружение крестились. Евангелие здесь 
проповедовали немецкие (в основном баварские) миссионеры. В их же руках 
находились все церкви (служба там шла на латинском языке).
Обращаясь за помощью к византийскому императору, Ростислав прежде всего желал, 
чтобы евангелие в его государстве проповедовалось на славянском языке. Он 
писал: 
"Наш народ отринул язычество и держится христианского закона, но мы не имеем 
такого учителя, который учил бы нас на нашем языке истинной христианской вере". 

Князь справедливо полагал, что успех нового вероучения будет более полным, 
когда 
истины его раскроются в понятных и близких каждому его подданному словах. Для 
этого требовалось прежде всего разработать славянскую азбуку, а затем перевести 

на славянский язык священные книги. Вместе с тем дело содержало и политическую 
подоплеку. Не имея ничего против христианства, Ростислав с большим подозрением 
относился к баварским проповедникам, в которых видел агентов немецкого влияния. 

В Константинополе хорошо понимали выгоды, вытекавшие из сближения с Великой 
Моравией, и потому постарались наилучшим образом исполнить просьбу ее государя. 

Подыскивая людей для моравской миссии, император и патриарх сразу вспомнили о 
Константине и Мефодий. Когда братьев попросили отправиться учителями в Моравию, 

они ответили согласием и тотчас приступили к работе над славянской азбукой. Это 

дело, как свидетельствуют авторы их "Житий", заняло совсем немного времени. 
Вскоре азбука из 38 букв, на основе греческого скорописного письма, была 
составлена.
Покончив с этим делом, братья в 863 г. отбыли в Моравию и были приняты там с 
великой честью Успех миссии превзошел всякие ожидания. Проповеди Константина и 
Мефодия на понятном, родном языке очень полюбились славянам - они толпами 
стекались слушать братьев и тысячами принимали от них крещение. Вскоре 
Константин и Мефодий перевели на славянский язык литургию, а также отдельные 
части Священного Писания. (К 867 г. были переведены Евангелие, Псалтирь и 
некоторые церковные службы.) При миссии была основана школа Ростислав собрал в 
нее много отроков, которые постигали там грамоту и христианское вероучение. 
Тогда же началось строительство церквей, и через год была окончена первая - в 
Оломуце.
Латинские и немецкие архиереи с большим неудовольствием наблюдали за 
деятельностью Константина и Мефодия. Жалобы и доносы на них поступали в Рим 
едва 
ли не с первых дней их служения. Особенно много нареканий вызывало практикуемое 

ими богослужение на славянском языке. В этом видели настоящую ересь, ибо 
считалось, что Бога можно славить только на трех языках: еврейском, греческом и 

латинском. Поскольку речь шла о всеобщем предубеждении, обвинения не казались 
пустыми. Братья решили заручиться поддержкой папы и в 867 г. отправились в Рим. 

Еще загодя было объявлено, что они везут с собой обретенные в Крыму мощи св. 
Климента. Это обстоятельство не в последнюю очередь обеспечило успех всей 
поездки. Папа Адриан II принял греческих миссионеров с большой торжественностью 

и без всяких колебаний поддержал все их начинания. Жития Константина и Мефодия 
сообщают, что папа велел своим епископам посвящать прибывших вместе с ними 
учеников-славян; в церкви Св. Петра отслужили на славянском языке литургию, а в 

церкви Св. Павла - всенощную. Этими событиями завершилось миссионерское 
служение 
Константина. Находясь в Риме, он заболел и, предвидя скорую кончину, принял 
схиму (только тогда, за несколько дней до смерти, он получил имя Кирилл, под 
которым вошел в историю). Умер Кирилл в феврале 869 г. и был погребен в римской 

церкви Св. Климента.
Похоронив брата, Мефодий один продолжил начатое ими дело. Как раз в это время