кораблем, в который со всех сторон проникает вода, так как балки его сгнили, 
расщеплены ежедневными бурями и грозят крушением". Самая страшная угроза 
исходила со стороны лангобардов. Местные византийские власти не имели ни 
мужества вести с ними действенную войну, ни мудрости для начала мирных 
переговоров. Варвары, чувствуя свою безнаказанность, то и дело совершали 
опустошительные набеги на окрестности Рима. Жители деревень, обессиленные 
войной 
и болезнями, почти не занимались земледелием. Страна жила под постоянной 
угрозой 
голода. Состояние церковных дел также заставляло желать лучшего. Церкви и 
монастыри были разорены; духовенство малочисленно, его явно не хватало для 
пастырского руководства общинами. Среди священников ощущался общий недостаток 
нравственности и дисциплины. Да и сама католическая вера находилась под угрозой.
 
Лангобарды, хозяйничавшие в Италии, исповедовали арианство. В Галлии эта ересь 
также имела очень сильные позиции. Испания только в 589 г. освободилась от 
арианства, но требовалось потратить еще много сил для завершения и закрепления 
этой победы.
Первой и главной заботой Григория стало заключение мира с лангобардами. 
Формально ведению пап в то время подлежали только церковные дела. Но поскольку 
наместники императора - экзархи, укрывшись в хорошо укрепленной Равенне, 
бездействовали, папы фактически сделались правителями Рима и им поневоле 
приходилось принимать участие в политических делах. В 592 г. Григорий через 
голову экзарха самовольно утвердил с варварами мирный договор. Византийцы его 
не 
признали, и война продолжалась. В 593 г. король лангобардов Агилульф подступил 
к 
самому Риму, опустошил его окрестности и перебил множество жителей. Григорию 
пришлось начинать все сначала. Только в 599 г., благода-
256
100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ
ря его неустанным хлопотам и посредничеству, был найден компромисс, 
устраивающий 
обе стороны, и император заключил с варварами мир. Итальянцы наконец могли 
вздохнуть свободней.
Однако для роста значения папства в то время важна была не столько политическая,
 
сколько церковная деятельность Григория В этом отношении труды его также были 
многогранными и плодотворными. До наших дней дошло более 850 писем этого папы, 
представляющих замечательную картину его обширной и разнообразной деятельности. 

Одной из главных забот Григория было огромное хозяйство римской курии, 
владевшей 
при нем богатыми имениями в различных частях Италии, Галлии и Сицилии. Он 
оказался очень способным хозяином и смог за четырнадцать лет своего папства 
значительно повысить их доходность. В результате в его руках оказались очень 
большие по тем временам богатства, которыми он умело пользовался на благо 
народа 
и церкви.
Личные потребности Григория оставались минимальными. Сделавшись папой, он 
продолжал вести жизнь самую скромную, простую и воздержанную. Огромная часть 
доходов римской кафедры тратилась при нем на поддержку неимущих По характеру 
Григорий был человек мягкий, деликатный и впечатлительный. Его 
сострадательность 
могли оценить многие разоренные города и деревни, которым он каждый месяц 
отправлял хлеб, вино, рыбу и другие припасы. Благотворительность его была 
безмерна. Он пекся также о школах, больницах, богадельнях, страноприемных домах,
 
высылая в них все необходимое. Римляне являлись предметом его особой заботы. В 
эти трудные годы кроме папы у них не было другого защитника и благодетеля, и 
ежедневно Григорий отправлял милостыню многим нуждающимся во всех частях города.

Во многом благодаря неустанным заботам Григория о нуждах церкви и народа, 
благодаря его личным качествам и святой жизни, моральный авторитет папства 
значительно вырос в глазах западных христиан. Именно при Григории влияние 
римского первосвященника впервые вышло за пределы Центральной Италии и стало 
ощущаться на всем Западе, прежде всего в Испании, но также во Франкском 
королевстве и Иллирии. Григорий много потрудился для христианского просвещения 
других стран. В 596 г. он отправил несколько монахов из своего андреевского 
монастыря миссионерами в далекую Британию, после чего началось обращение этой 
страны в христианство.
Среди многих дел Григорий Двоеслов находил время для ученых занятий. Своей 
литературной славой у современников он был обязан прежде всего "Разговорам о 
жизни и чудесах италийских отцов". (В этом сочинении, замечательно 
характеризующем эпоху, Григорий собрал и пересказал бесхитростные рассказы о 
чудесах итальянских святых.) Но для последующего развития западной церковной 
литературы гораздо большее значение имела проповедническая деятельность 
Григория. Заслуги его в этой области были настолько велики, что Двоеслова 
называют иногда творцом латинской проповеди. При всей, на первый взгляд,