дь, из лука дивный стрелок, наипаче же славный
Чудным искусством править конями - на них же он в сутки
Мог сто миль проскакать - таков был Ноль...
    А вот царевна Дамаянти, перед очарованием которой не устояли главные 
Божества ведийского пантеона - Индра, Агни, Варуна и Яма, - но прекраснобедрая 
и 
лучезарная девушка предпочла всем им одного земного Наля:
...Как с неба слетевший
Ангел, она прекрасна была, и прелесть любви окружала Нежные члены ее, 
вожделенье 
любви пробуждая В каждом сердце; и месяц, и солнце не столь утешали Светом 
своим, как ее пленительно-девственный образ.
(Переложение ВА. Жуковского)
    "Махабхарата" - не только поэтическая энциклопедия Древности, но еще и 
учебник мудрости. Не одно поколение индийцев воспитывалось на "Бхагавадгите" 
("Божественная песнь") - философской поэме, вкрапленной в эпос и 
аккумулировавшей в себе основные мировоззренческие и моральные принципы 
индийского менталитета. Воплощенная в изящную поэтическую форму "Бхагавадгита" 
- 
подлинная жемчужина мировой философии и поэзии:
У того, кто о предметах чувств помышляет, привязанность к ним возникает;
Привязанность рождает желанье, желание гнев порождает.
Гнев к заблужденью приводит, заблужденье
помрачает память;
От этого гибнет сознанье; если ж сознание
     гибнет - человек погибает.
Кто ж область чувств проходит, отрешась от
      влечения и отвращенья, Подчинив свои чувства воле, преданный атману 
[духу],
      тот достигает ясности духа.
"МАХАБХАРАТА"	213
Все страданья его исчезают при ясности духа, Ибо, когда прояснилось сознанье - 
скоро укрепляется разум.
Кто не собран, не может правильно мыслить,
у того нет творческой силы;
У кого же нет творческой силы - нет мира,
а если нет мира, откуда быть счастью?
(Перевод Б.Л. Смирнова)
    Итак, Доблесть, Любовь и Мудрость - три главных устоя, на которых зиждется 
"Махабхарата". Впрочем, это устои и самой жизни\
"РАМАЯНА"

Рама в сражении. Художник Б. Дехтерев
    "Рамаяна" вчетверо короче своей старшей эпической сестры "Махабхараты". Но 
все равно по объему она соответствует примерно четырем Гомеровым "Илиадам", а 
по 
значению ничуть не уступает поэме о великой битве Бхаратов. Народ даже считает 
ее более родной, что ли. Особенно это касается главных героев - благородного 
царевича Рамы, его блистательной жены Ситы и их друга - царственной обезьяны 
Ханумана.
"РАМАЯНА"
215


    В центре сюжета "Рамаяны" - тоже грандиозная битва, но более сказочная. 
Рама, его сподвижники и помогающий им сверхсовершенный обезьяний народ 
сражаются 
с сонмом рак-шасов (кровожадных демонов) и их предводителем десятигла-вым 
Раваной, похитителем Ситы. В общих чертах сюжет с похищением чем-то напоминает 
"Руслана и Людмилу", с той разницей, что у Пушкина нет царственных обезьян, а в 

"Рамаяне" они играют исключительно важную роль. Нет сомнения, что в основе 
эпоса 
о подвигах Рамы лежат архаичные представления древних ариев, некогда 
мигрировавших с севера на юг.
    Символом Полярной прародины в арийской традиции выступала золотая гора Меру,
 
которая располагалась на Северном полюсе и являлась центром Вселенной. Она 
упоминается во всех древнеиндийских сказаниях. В окрестностях Полярной горы 
обитали не одни только могущественные Боги, но и другие удивительные существа. 
Среди них целый "обезьяний народ", мудростью своей и могуществом не уступавший 
самим Небожителям. К нему и принадлежал Су грива - тот самый Царь обезьян, 
который помог великому Раме одержать победу над демоном Раваной, дав в 
помощники 
царевичу своего главного советника - мудрейшую из мудрейших обезьян - Ханумана.
    Действие "Рамаяны", как известно, развертывается на сугубо индийской почве. 

Но в ней отчетливо прослеживаются многочисленные северные реминисценции, 
восходящие к арийскому и доарийскому периоду истории индоевропейцев. Сказанное 
как раз и относится ко всей "обезьяньей линии" древнеиндийской мифологии. 
Лишним 
подтверждением тому может служить и известный эпизод "Рамаяны". Первоначально 
"обезьяний" царь Сугрива отправляет свое многочисленное войско на поиски 
похищенной Ситы - жены Рамы - не куда-нибудь, а на Север (!), красочно и 
довольно-таки точно описывая предстоящий маршрут. Сначала спасителям Ситы 
предстоит преодолеть область ужасного мрака (читай: область полярной ночи). За 
ней посреди Вечного Океана лежит Счастливая обитель света с Золотой горой Меру, 

г