и, прежде всего, народ Урука. Но не 
тут-то 
было. На обратном пути, когда Гильгамеш совершал омовение, выползла коварная 
змея и похитила цветок бессмертия. Побратимам не суждено было больше 
встретиться. Поэма обрывается на трагической ноте. Сказанное касается только 
сюжета. Дух поэмы остается оптимистичным. "Нет уз святее товарищества" - это 
сказал Гоголь сорок веков спустя. Впервые же - безвестный автор "Гильгамеша".
"МАХАБХАРАТА"

Махабхарата
Рисунок из книги А И Немировского "Мифы и легенды Древнего Востока" Москва, 
1994 
год
    Нет в мировой литературе книги более обширной. Не море - океан поэзии. 200 
000 стихотворных строк, почти 16 Гомеровых "Илиад" Сама "Махабхарата" 
распадается на 18 книг плюс еще одна дополнительная. А внутри каждой - масса 
вкрапленных сюжетов, каждый из которых развертывает-^, как правило, в 
самостоятельное произведение. "Махабхара-
210	
та" переводится как "Великое [сказание о потомках] Бхараты" и посвящена 
описанию 
грандиозной битвы между двумя соперничающими царскими родами племени бхаратов и 

сопутствующих ей событий.
    По существу, в сражение вступили двоюродные братья - 5 Пандавов и 100 
Кауравов. Однако в битве участвовали не только их ближние и дальние родичи, но 
и 
чуть ли не все население Древней Индии, многомиллионные массы разношерстных 
племен. Благородные Пандавы были и до сих пор остаются народными любимцами. 
Кауравы, среди которых тоже было немало достойных воителей, им завидовали с 
самого детства и пытались - сначала оклеветать, лишить по праву принадлежащего 
им царства, а потом и вовсе погубить. Из-за этого и разыгралась великая битва - 

на фоне великих страстей.
    Древние авторы славились умением описывать сражения. "Махабхарата" здесь не 

исключение. Не главы - целые книги посвящены кровавому столкновению огромных 
армий и изощренным поединкам. Вот лишь крошечный эпизод в долгом и 
кровопролитном поединке Пандавов с благородным и всесильным Бхишмой - 
двоюродным 
дедом Кауравов, храбрым и справедливым воителем, наставником в воинском 
искусстве многих героев индийского эпоса. Его появление на поле брани 
описывается так:
Зажглись его стрелы, как молний зарницы, И громом был грохот его колесницы,
А лук - словно огнь, в бранной сече добытый:
Служил ему топливом каждый убитый,
Как вихрь, раздувающий пламя, - секира, А сам он - как пламя в день гибели 
мира!
Он гнал колесницы врага, всемогущий,                   А И вдруг появился в их 
скачущей гуще.                    т
Казалось, как ветер сейчас он взовьется! Он вражеских войск обошел полководца
И вторгся стремительный в их середину, И громом колес он наполнил равнину,
211
И воины в страхе на Бхишму глядели, И волосы дыбом вздымались на теле.
Иль то Небожители, гордо нагрянув, Теснят ошалелую рать великанов?
Пандавы на Бхишму, исполнены гнева, Напали со стрелами справа и слева <...>
И места не стало у Бхишмы на теле, Где б стрелы, как струи дождя, не блестели,
Торча, словно иглы, средь крови и грязи, Как на ощетинившемся дикобразе!
Так Бхишма упал на глазах твоей рати, Упал с колесницы, о царь, на закате,
К востоку упал головой, грозноликий, - Бессмертных и смертных послышались 
крики...
(Переложение Семена Липкина)
    Поэтическое мастерство безвестных авторов "Махабхара-ты" достигло небывалых 

высот и почти абсолютного совершенства. Об этом свидетельствует хотя бы тот 
факт, что, начиная с XIX века, ряд сюжетов вставных поэм древнеиндийского эпоса 

не раз вдохновлял многих европейских поэтов. Перевод на русский язык В.А. 
Жуковским поэмы о Нале и Дамаянти - лучшее тому свидетельство. И как 
выразительно и свежо зазвучали по-русски древние шлоки. Достаточно вспомнить 
блистательные характеристики главных героев. Вот царь Наль:
      ...В целом свете царя, подобного Нолю, Не было, нет и не будет: меж 
другими царями Он сиял, как сияет солнце между звездами. Крепкий мышцами, 
светлый разумом, чтитель смиренный Мудрых духовных мужей, глубоко проникнувший 
в 
тайный Смысл писаний священных жертв, сожигатель усердный В храмах Богов, 
вожделений своих обуздателъ, нечистым
212	
Помыслам чуждый, любовь и тайная дума
Деве, гроза и ужас врагов, друзей упованье,
Опытный в трудной военной науке, искусный и смелый
Во