ева София - этот космооргани-зующий и 
земноустроительный принцип - была воспринята всей плеядой его последователей - 
главных представителей русского философского Ренессанса: С.Н. Булгаковым, НА. 
Бердяевым, П.А. Флоренским, Л.П. Карсавиным, А.Ф. Лосевым.
ФРЕЙД
"Я И ОНО"

Зигмунд Фрейд
     Философия (точнее - психологическая концепция) Зигмунда Фрейда - один из 
закоренелых мифов XX века. А все потому, что он просто оказался человеком без 
предрассудков и не побоялся бесстрастно и совершенно откровенно назвать хорошо 
всем известные и понятные вещи своими именами. Со всей решительностью, на какую 

был способен этот в общем-то очень скромный человек, он подчеркнул решающее 
значение сексуальности для социальной жизни в целом и для каждого отдельно 
взятого индивида в частности.
     Одни недолюбливали Фрейда до брезгливости. Другие пожимали плечами. Третьи 

заходились от восторга. К последним принадлежал, к примеру, Стефан Цвейг. С 
присущим ему мастерством он создал в честь Фрейда настоящий панегирик - одно из 

лучших своих биографических эссе и одновременно - гимн психоанализу: "Зигмунд 
Фрейд - великий подвиг одного, отдельного человека! - сделал человечество более 

сознательным: я говорю более сознательным, а не более счастливым. Он углубил 
картину мира для целого поколения, я говорю углу
"я и оно"
177


бил, а не украсил. Ибо радикальное никогда не дает счастья, оно несет с собою 
только определенность. Но в задачу науки не входит убаюкивать вечно 
младенческое 
человеческое сердце все новыми и новыми грезами; ее назначение в том, чтобы 
научать людей ходить по жесткой нашей земле прямо и с поднятой головою. В 
неустанной работе своей жизни Фрейд явил прообраз этой идеи; в его научных 
трудах его твердость превратилась в силу, строгость - в непреклонный закон".
    На самом деле все далеко не так. Писал Фрейд на редкость нудно и 
косноязычно, постоянно теряя главную мысль (если таковая вообще присутствовала) 

и перескакивая без всякой логики от одного тезиса к другому. Аргументы его 
зыбки 
и малоубедительны, зачастую они попросту уводят в сторону от основных вопросов. 

Несмотря на пухлость отдельных работ, в них нет и намека на истинную 
систематичность, которой так прославилась германоязычная научная и философская 
литература. Какое каноническое произведение мэтра ни возьми - оно больше 
производит впечатление конгломерата неотшлифованных идей и набора разношерстных 

фактов, чем стройного и совершенного по своей внутренней архитектонике здания 
научной теории.
    Таково и одно из наиболее известных и чаще всего цитируемых произведений 
Фрейда из написанного им великого множества - с интригующим названием "Я и Оно".
 
Что такое Я вроде бы понятно каждому, что такое Оно - никому (без знакомства с 
психоаналитической концепцией, естественно). В действительности же Оно - один 
из 
трех составных элементов любого человеческого существа. Если Я - обыденный лик 
бытия индивида, то Оно - его подсознательный фундамент, имеющий сексуальную 
природу и транслирующий безудержную сексуальную энергию во все сферы 
общественной жизни и обусловливающий каждый шаг человеческой личности. Но есть 
еще и Сверх-Я - некоторая цензурная установка в форме моральных запретов и 
ограничений; порожденная исключительно доминирующими общественными традициями, 
она оформляется в виде совести и не дает каждому из нас утратить свой 
человеческий облик. Соотношение Я и Оно хорошо иллюстрирует сам Фрейд:
Большое функциональное значение Я выражается в том, что в нормальных условиях 
ему предоставлена власть над
 
178
побуждением к движению. По отношению к Оно Я подобно всаднику, который должен 
обуздать превосходящую силу лошади, с той только разницей, что всадник пытается 

совершить это собственными силами, Я же силами заимствованными. Это сравнение 
может быть продолжено. Как всаднику, J если он не хочет расстаться с лошадью, 
часто остается толь-1 ко вести ее туда, куда ей хочется, так и Я превращает 
обыкновенно волю Оно в действие, как будто бы это было его собственной волей.
    Для сексуальной энергии, разлитой по всему миру и дискретно проявляющейся в 

половом влечении и сексуальных побуждениях индивидов, Фрейд придумал ныне 
хорошо 
прижившееся и широко распространенное понятие либидо (