Когда 13 октября 1806 года после массированного 
артобстрела в Иену, где проживал философ, ворвались наполеоновские войска, в 
городе начался небывалый пожар и тотальный грабеж Единственное, что удалось 
спасти Гегелю, была только что завершенная рукопись "Феноменологии духа", 
которую он рассовал по карманам, спасаясь от очередного "визита" французских 
мародеров Автор остался бездомным нищим, но мировая культура стала на голову 
выше
    Необходимая закваска для развития собственного учения и всех последующих 
школ диалектики чудом была спасена. Кни
"ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХА^	147
га вскоре увидела свет и на долгое время (вместе с другими работами Гегеля) 
завладела лучшими умами человечества. В РОССИИ большая часть интеллектуальной 
элиты быстро превратилась в гегельянцев, меньшая часть продолжала оставаться 
шеллингианцами (то есть последователями другого великого немецкого философа - 
Шеллинга). Крупнейшие русские мыслители - Белинский, Герцен, Бакунин, Хомяков, 
братья Киреевские и братья Аксаковы в разное время в той или иной степени 
испытали на себе неотразимое влияние Гегеля, а значит - и "Феноменологии духа".
    "Былое и думы" Герцена, точно это случилось вчера, заразительно передают 
атмосферу незабываемого времени. Бессонные ночные споры в густом табачном дыму 
и 
не менее густом тумане сложнейших философских категорий, которые молодые 
любомудры щелкали, как семечки. Спекулятивные конструкции въедались даже в 
сознание дремлющих слуг: как-то раз один из них, по свидетельству Аполлона 
Григорьева, очумело выбежал на крыльцо и отчаянно выкрикнул: "Карету Гегеля!"
    Все это будет потом, но отправным пунктом останется книга, название которой 

начинается с загадочного и труднопостижимого слова - "феноменология". Впрочем, 
не такое уж оно и трудное: означает "учение о явлениях [сознания]" И скрывается 

за ним простая истина, ничто не стоит на месте, все развивается, включая и мир 
человеческих чувств, мыслей, потребностей, интересов. Дабы обосновать это, 
Гегелю необходимо было решить три тесно взаимосвязанные между собой задачи 
подвести черту под прошлым, спрогнозировать будущее и дать истолкование 
настоящему. С первыми двумя проблемами было достаточно просто: с прошлым 
покончено навсегда, а будущее виделось эдаким гармоничным царством разума, где 
безраздельно властвует его собственная гегелевская философия, ибо только он-и 
никто другой - достиг наконец абсолютного знания и дальше, вообще говоря, 
делать 
нечего.
Сложнее, как всегда, обстояло с "проклятым" настоящим:
°но никак не хотело укладываться в прокрустово ложе абстрактных схем и 
преподносило один сюрприз за другим. Иного не Могло и быть: живая жизнь, живая 
история, живые люди - °дним словом, Гераклитов "живой огонь", который непрерыв-
н0 вспыхивает и угасает. Но это и есть та самая диалектика, вторая составляет 
душу объективного и субъективного мира. Познай душу - и ты постигнешь все! Но и 

само познание
 
148
невозможно без диалектики. Как душа - котел кипения страстей, так и познание - 
клубок противоречий, взаимоисключающих противоположностей, движения по спирали 
- 
путем отрицания отрицания, зигзагообразных отклонений в сторону и тем не менее 
- 
всегда прогрессивное продвижение вперед, несмотря на неудачи и поражения.
     В предельно абстрактной и одновременно систематизированной форме Гегель 
указал путь к познанию: вооруженное факелом диалектики, оно преодолевает 
потемки 
незнания и заблуждения, рано или поздно прорываясь к свету Истины. Диалектика - 

не просто знание, а знание в действии - метод. Он - теоретический посох в руках 

кабинетного ученого или просветителя, вещающего с кафедры. Он - и надежнейшая 
опора в руках практика, преобразователя жизни. Алгебра революции - так метко 
охарактеризовал диалектику Александр Герцен, увидевший в философии Гегеля заряд 

необычайной силы. Нужно только суметь им воспользоваться. Охотники быстро 
сыскались. Среди них революционеры всех оттенков и направлений - от 
государственника-созидателя Карла Маркса до разрушителя-анархиста Михаила 
Бакунина.
     "Феноменология духа" - вдохновенный гимн диалектике и ее праматери - 
философии. По Гегелю, наука без философии - ничто:
     Философия часто считается формальным, бессодержательным знанием, и нет 
надлежащего понимания того, что все, что в