го Бога обязаны своим миром и своей защитой.
     Государственник до мозга костей - Гоббс всесторонне обосновывает 
естественность и неизбежность появления самого феномена государства. 
Естественность - вообще тот девиз, который начертан на знамени английского 
философа. Естественное право, естественный закон, естественная свобода ~ его 
излюбленные категории, нередко определяемые одна через другую. Так, 
естественное 
право определяется как свобода всякого человека использовать собственные силы 
по 
своему усмотрению для сохранения своей собственной природы, то есть собственной 

жизни. При этом свобода подразумевает "отсутствие внешних препятствий, которые 
нередко могут лишить человека части его власти делать то, что он хотел бы, но 
не 
могут мешать использовать оставленную человеку власть сообразно тому, что 
диктуется ему его суждением и разумом".
     В своем духовном подвижничестве Гоббс сумел на деле реализовать свой идеал 

свободы. Он пробил почти до 92-х лет, до конца дней своих сохраняя ясность ума 
и 
занимаясь переводом Гомера. На могильном камне он велел выбить им же самим 
сочиненную эпитафию: "Здесь лежит истинно философский камень".              "•
     
Гоббс
ДЕКАРТ
"РАССУЖДЕНИЕ О МЕТОДЕ"

Ренэ Декарт
    Время жизни Картезия (под таким латинизированным именем он вошел в историю 
науки и культуры) - эпоха "Трех мушкетеров". Он и сам вполне мог бы стать 
героем 
одного из романов Дюма. Отважный, хотя и нелюдимый, офицер-доброволец, он 
принял 
непосредственное участие во многих событиях Тридцатилетней войны. Однако больше 

чем к рукопашным схваткам Декарта тянуло к теоретическим размышлениям. И он 
использовал для этого малейшую возможность, каждую свободную минуту.
    Уединение всегда привлекало его больше, чем всяческая светская суета. 
Особенно это проявилось, когда он наконец смог без остатка предаться любимым 
занятиям. И преуспел так, что его имя и поныне звучит во многих областях знания.
 
В Математике он ввел понятия переменной величины и функции, а также предложил 
метод прямоугольных координат в аналитической геометрии. В физиологии ему 
принадлежит открытие и °писание механизма безусловного рефлекса. В психологии 
за-
124
 
"рАССУЖЦЕНИЕ О МЕТОДЕ)
125



метный след оставила его концепция "психофизического параллелизма". По физике и 

космологии он написал "Трактат о свете", "Диоптрику", "Метеоры". В философии 
эпохальную славу снискали многие его произведения и среди них - самый 
драгоценный камень в наследии, завещанном мыслителем, - книга "Рассуждение о 
методе".
    Лучше всего о том, как были сделаны его главные философские открытия, 
рассказывает сам Декарт:
     Я находился тогда в Германии, где оказался призванным в связи с войной, не 

кончившейся там и доныне. Когда я возвращался с коронации императора в армию, 
начавшаяся зима остановила меня на одной из стоянок, где, лишенный развлекающих 

меня собеседников и, кроме того, не тревожимый, по счастью, никакими заботами и 

страстями, я оставался целый день один в теплой комнате, имея полный досуг 
предаваться размышлениям. Среди них первым было соображение о том, что часто 
творение, составленное из многих частей и сделанное руками многих мастеров, не 
столь совершенно, как творение, над которым трудился один человек. <...> 
Подобным образом мне пришло в голову, что и науки, заключенные в книгах, по 
крайней мере те, которые лишены доказательств и доводы которых лишь вероятны, 
сложившись и мало-помалу разросшись из мнений множества разных лиц, не так 
близки к истине, как простые рассуждения здравомыслящего человека относительно 
встречающихся ему вещей. К тому же, думал Я я, так как все мы были детьми, 
прежде чем стать взрослыми, Ц и долгое время нами руководили наши желания и 
наши 
настав- Д ники, часто противоречившие одни другим и, возможно, не Щ всегда 
советовавшие нам лучшее, то почти невозможно, чтобы суждения наши были так же 
чисты и основательны, какими бы они были, если бы мы пользовались нашим разумом 

во всей полноте с самого рождения и руководствовались всегда только им.
     Так, практически в виде озарения, были открыты, сформулированы и записаны 
четыре знаменитых методологических правила:
Первое - никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с 

очевидностью, т.е. тщательно


избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что 
представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не сможет 
дать повод к, сомнению.
     Второе - делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на стольк