но сожжен - и ни где-нибудь, а в центре всеевропейской науки и культуры - 

Оксфордском университете, который когда-то окончил и сам автор крамольной книги.

     Левиафан - библейский персонаж. В Библии так именуется огромное и страшное 

морское чудовище невыясненного происхождения:
Кто может отворить двери лица его ? Круг зубов его - ужас. <...> От его чихания 

показывается свет; глаза у него, как ресницы зари. Из пасти его выходят 
пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его выходит дым, как из 
кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит 
пламя. <...> Он кипятит пучину, как котел, и море претворяет в кипящую мазь; 
оставляет за собою светящуюся стезю; бездна кажется сединою. Нет на земле 
подобного ему; <...> он царь над всеми сынами гордости. (Иов41,6-26)
      Страх и трепет, по замыслу Гоббса, должен непременно вызывать и другой 
Левиафан - Государство. Книга, в заголовок которой вынесено сие устрашающее 
название, имеет логически безупречную структуру. Исследователи не устают 
отмечать прямо-таки железную логику английского философа, для которого, как и 
для многих других его современников, образцом научной строгости и 
доказательности выступали "Начала" Евклида.
    Государство - государством, но оно ничто без образующих его людских 
отношений и первичной клеточки любой общественной структуры - Человека. Для 
Гоббса это аксиома. Собственно, и Левиафан-Государство изображается им как 
"искусственный человек" - только более крупный по размерам и более сильный, чем 

человек естественный, для охраны и защиты которого и создаются государственные 
структуры. В природе и обществе все действует по простым механическим законам. 
И 
человеческий организм, и государственный - всего лишь автоматы, движущиеся при 
помощи пружин и колес, наподобие часов. В самом деле, говорит Гоббс, что такое 
сердце, как не пружина? Что такое нервы, как не связующие нити?
"ЛЕВИАФАН<	121
д суставы - как не такие же колеса, сообщающие движение всему телу? Аналогичным 

образом обстоит и с государством, где верховная власть, дающая жизнь и движение 

всему телу, есть искусственная душа; должностные лица, представители судебной и 

исполнительной власти - искусственные суставы;
награды и наказания представляют собой нервы; благосостояние и богатство - 
силу; 
государственные советники - память;
справедливость и законы - разум и волю; гражданский мир - здоровье; смута - 
болезнь; гражданская война - смерть и т.д.
    Симптоматично, что как свидетель братоубийственной гражданской войны Гоббс 
объявил ее смертью для государства. Общество вообще переполнено злом, 
жестокостью и своекоры-стьем. "Человек человеку - волк", - эту латинскую 
поговорку особенно любил повторять автор "Левиафана". Дабы обуздать низменные 
человеческие страсти и упорядочить общественный хаос, к которому они могут 
привести, и необходима государственная власть:
     Такая общая власть, которая была бы способна защищать людей от вторжения 
чужеземцев и от несправедливостей, причиняемых друг другу, и, таким образом, 
доставить им ту безопасность, при которой они могли бы кормиться от трудов рук 
своих и от плодов земли и жить в довольстве, может быть воздвигнута только 
одним 
путем, а именно путем сосредоточения всей власти и силы в одном человеке или в 
собрании людей, которое большинством голосов могло бы свести все воли граждан в 

единую волю. Иначе говоря, для установления общей власти необходимо, чтобы люди 

назначили одного человека или собрание людей, которые явились бы их 
представителями; чтобы каждый человек считал себя доверителем в отношении всего,
 
что носитель общего лица будет делать сам или заставит делать других в целях 
сохранения общего мира и безопасности, и признал себя ответственным за это; 
чтобы каждый подчинил свою волю и суждение воле и суждению носителя общего лица.
 
Это больше, чем согласие или единодушие. Это реальное единство, воплощенное в 
одном лице посредством соглашения, заключенного каждым человеком с каждым 
другим 
таким образом, как если бы каждый человек сказал каждому другому: я 
уполномочиваю этого человека или это собрание лиц и передаю ему мое право 
управлять собой при том условии, что ты таким же образом передашь
122	 
ему свое право и санкционируешь все его действия. Если это совершилось, то 
множество людей, объединенное таким образом в одном лице, называется 
государством, по-латыни -- civitas. Таково рождение того великого Левиафана, 
или, вернее (выражаясь более почтительно), того смертного Бога, которому мы под 

владычеством бессмертн