ческих сношениях с византийским Двором, обвинен в 
причастности к заговору, посажен в заключение в городе Павли, а еще через год 
казнен вместе с Симма-хом.
    В тюрьме Боэций сумел написать свою знаменитую кни-fy ~- "Утешение 
философией" - глубокое размышление, состоящее из пяти частей (книг), 
перемежающихся прозой и стихами. По форме это как бы мысленный диалог автора с 
пре-'Фасной дамой, олицетворяющей возвышенную науку философию:
94
 
.УТЕШЕНИЕ ФИЛОСОФИЕЙ"
95



Песни, что раньше слагал в пору цветенья и силы, Вынужден ныне теперь петь я на 

горестный лад...
     В "Утешении..." затронуто множество философских проблем, актуальных и для 
V-VI веков, и для последующих эпох. Три - главнейшие из них - темы Судьбы, 
Фатума, Фортуны. Как понимать "везение" в жизни, как понимать несчастье? Почему 

добрые и честные не вознаграждаются судьбой, а мерзавцы благоденствуют, и Бог 
не 
наказывает их за злодейство?
     Откуда берутся хорошие и плохие люди. Особенно, почему много злых, 
недобрых 
людей?
     Наконец, свобода воли человека и божественное предопределение. Как они 
совмещаются? Вопросы - актуальные для всех времен. Ответы госпожи Философии и 
самого Автора понять не всегда просто. Изложение подчас изобилует 
многочисленными метафорами, аналогиями, философскими и нравственными 
отступлениями. Но в целом перед читателем открывается синтез мудрости античной 
и 
мудрости первых веков христианства - эпохи отцов церкви.
     И главное: несмотря на общий пессимистический тон всего "Слова перед 
казнью", финал "Утешения" все-таки звучит как возвышенный призыв творить добро, 

вопреки всем невзгодам, не думать о воздаянии. Оно будет, не может не быть под 
оком всевидящего Судьи.
     Через пятнадцать веков к нам обращен призыв Боэция, вложенный в уста 
Философии:
     - Теперь мне понятна другая, или, точнее сказать, главная причина твоей 
болезни. Ты забыл, что есть сам. Так как я полнее выяснила причину твоей 
болезни, то придумаю, как найти средство, чтобы возвратить тебе здоровье. Ведь 
тебя сбило с пути забвение, поэтому ты печалишься о том, что сослан и лишен 
всего имущества. А поскольку ты, действительно, не знаешь, какова конечная цель 

всего сущего, то и считаешь негодяев и злодеев могучими и счастливыми, ибо 
предал забвению, посредством каких установлений управляется мир. Ты полагаешь, 
что перемены фортуны совершаются без вмешательства управителя. В этом и кроются 

причины, ведущие не только к болезни, но и к гибели. Но, благодарение создателю,
 
твоя природа еще не совсем повреждена. У меня есть средства, которые исцелят 
тебя, - это прежде всего
     

твое правильное суждение об управлении мира, которое, как ты считаешь, 
подчинено 
не слепой случайности, но божественному разуму. Не бойся ничего. Из этой 
маленькой искры возгорится пламя жизни. Но так как время для более сильных 
лекарств еще не наступило, и уж такова природа [человеческой] души, что она 
отступает от истины, увлекаясь ложными суждениями, а порожденный ими туман 
страстей препятствует ясному видению вещей, то я попытаюсь немного развеять его 

легкими целительными и успокоительными средствами, чтобы, когда рассеется мрак 
переменчивых страстей, ты мог увидеть сияние истинного света.
    Философия исцеляла во все времена. Любого и каждого. Исцеляет она и теперь 
всякого, кто к ней обратится. И так будет всегда, пока жив будет трепетный, 
мятущийся и жаждущий познания человеческий дух.
МАКИАВЕЛЛИ
"ГОСУДАРЬ"

Никколо Макиавелли. Художник Ю. Иванов
    Вот уже более четырех веков небольшой трактат флорентийского мыслителя, как 

магнит, притягивает властителей и политиков всех мастей и калибров. Книга 
одинаково интересна сторонникам монархии и республики, жестокосердным деспотам 
и 
мягкотелым либералам, профессионалам и дилетантам, демократам, патриотам, 
космополитам и вообще - всем кому угодно. Нетрудно предсказать и будущее 
удивительной книги:
ее будут читать всегда, пока люди не устанут заниматься увлекательной и опасной 

игрой под названием "политика". А так как