огих своих в последствии канонизированных моментах 
восходит именно к Конфуцию и основанному на его учении конфуцианству, не без 
основания названному религией ученых. Конфуцианская концепция этикета 
неотделима 
от общих гуманистических установок:
    - Быть человечным к ритуалу.
значит победить себя и возвратиться

    Если однажды победишь себя и возвратишься к ритуалу, все в Поднебесной 
согласятся, что ты человечен. От самого себя, не от других, зависит обретение 
человечности.
    Знание и ученость возведены Конфуцием в подлинный культ. Достичь их вершин 
невозможно без изнурительного ученического труда и учета тех многочисленных 
опасностей, что подстерегают подвижников на этом пути:
     - Когда стремятся к человечности, но не хотят учиться, то это заблуждение 
приводит к глупости. Когда стремятся проявить свой ум, но не хотят учиться, то 
это заблуждение ведет к распущенности. Когда стремятся быть правдивым, но не 
хотят учиться, то это заблуждение приносит вред. Когда стремятся к правоте, но 
не хотят учиться, то это заблуждение приводит к грубости. Когда стремятся быть 
отважным, но не хотят учиться, то это заблуждение приводит к смуте. Когда 
стремятся к непреклонности, но не
хотят учиться, то это заблуждение приводит к безрассудству.
    Китай велик и могуч. Потенциал китайского народа неисчерпаем. Главной 
заботой великих сынов Поднебесной во все йремена было - процветание государства.
 
Из недр народных, из самых глубин народного духа вышло немало великих мудре-Цов.
 
Конфуций на две головы выше любого из них. Его фигура
эаметна из любого уголка земли. Так было, так есть и так будет ^егда!
НАУКА И ФИЛОСОФИЯ
ГЕРОДОТ
"ИСТОРИЯ"

Бюст 1 еродота Музей в Неаполе
    Не так уж много на свете ученых и писателей, кто заслужи бы звание "отца". 
Геродот - из числа этих немногих. С легко руки Цицерона ему было присвоено имя 
"отец истории", таковым он остался до наших дней Других нет. И, видим'
больше не будет.
Геродот не был первым, кто написал обширное историче'
кое сочинение. Но до него не существовало летописей такоз масштаба, такой 
степени глубины анализа эмпирического мг териала. Ему первому удалось с высоты 
птичьего полета охві
51
тить орлиным взором почти всю Ойкумену, прошлое практически всех народов и 
стран, известных тогдашнему античному
МИРУ         ,                       ,
    Знаменитый труд создавался в "золотой век" расцвета афинской демократии 
(век 
Перикла, который был личным другом историка) и состоит из 9 глав. Название 
каждой из них звучит божественно - в полном смысле данного слова, ибо названы 
они именами девяти муз - дочерей Зевса-Олимпийца и тита-ниды Мнемозины (Богини 
памяти): Клио, Евтерпа, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, 
Урания, Кал-лиопа. Такая необычная для научного труда структура - заслуга не 
самого "отца истории", а позднейших александрийских систематизаторов, 
присвоивших каждому из девяти свитков (книг) Геродота имя одной из девяти муз. 
И 
это симптоматично. Потому что великая книга воспринимается равно и как 
серьезное 
научное, и как художественное произведение.
    Формально летописный шедевр Геродота посвящен истории греко-персидских войн.
 
Таков, по всей вероятности, был первоначальный замысел, а возможно, и заказ 
властей или друзей. Но историк обращается непосредственно к избранной теме лишь 

примерно с середины своего труда. Его кругозор и энцик-лопедичность никак не 
вмещаются в прокрустово ложе - пусть одного из впечатляющих, но, с точки зрения 

вечности, достаточно локального - события общемирового исторического процесса. 
Вот почему первоначально в Геродотовой "Истории" Дается панорамный обрис всего 
мира.
    Для такого решения научной и литературной задачи у будущего "отца истории" 
был и личный опыт, и накопленные традиции логографов (первых составителей 
эллинских хроник, ТРУДЫ которых дошли до наших дней в незначительных отрывах). 
Кроме того, за плечами автора были многолетние странствия по сопредельным с 
Элладой странам, изучение их особенностей и исторических корней. Мало кто в те 
времена мог "охвастаться столь разнообразными маршрутами на юг, север и ьосток: 

Египет, Малая Азия, Финикия, Вавилон, Балканы и Прибалканье, Северное 
Причерноморье, где более всего любознательного эллина интересовали загадочные 
скифы. Имен-н0 благодаря Геродоту дожили