озы. Например, такие:
     Вода - это самое мягкое и самое слабое существо в мире, но в преодолении 
твердого и крепкого она непобедима, и на{ свете нет ей равного. Слабые 
побеждают 
сильных, мягкое і преодолевает твердое. Это знают все, но люди не могут это 
осуществлять. Поэтому совершенномудрый говорит: "Кто принял на себя унижение 
страны - становится государем, и, кто принял на себя несчастия страны - 
становится властителем". Правдивые слова похожи на свою противоположность. <...
>                                          
1
     Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают^ доверия. Добрый не 
красноречив. Красноречивый не может^ быть добрым. Знающий не доказывает, 
доказывающий не
знает.
     Совершенномудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все 
отдает другим. Небесное дао приносит всем^ существам пользу и им не вредит. Дао 

совершенномудрого - это деяние без борьбы.
     Провозглашением принципа недеяния и завершается "Дао дэ цзин". Она в 
одинаковой мере является философско-этичес-ким, литературно-художественным и 
религиозным произведением. Книга о дао стала первоисточником даосской религии. 
Потому-то вечна в веках священная книга, состоящая из пяти тысяч слов. Ее автор 

из нашего суетного и прагматичного времени представляется каким-то нездешним 
пришельцем. Но он не инопланетянин. Он плоть от плоти людской, но стремился 
постичь, главным образом, человеческий дух. И сумел сделать это раньше других и 

намного лучше других. Читая "Дао дэ цзин", нам и самим хочется стать лучше, чем 

мы есть на самом деле.
КОНФУЦИЙ
"лунь юй"

Конфуций. С картины художника У Даоцзы (VII век)
    Для всего мира Конфуций - почти что символ Китая, для самих китайцев - 
больше чем символ. Неспроста во времена пресловутой "культурной революции" с 
Конфуцием боролись, как с живым врагом, не колеблясь вовлекали многомиллионные 
массы в изнурительную (и надо добавить - абсолютно безрезультатную) кампанию по 

разоблачению "чуждого элемента" и истерично призывали разбить "собачьи головы" 
тех, кого заподозрили в симпатиях к великому соотечественнику. Действительно, 
Конфуций - тогда, сейчас и всегда - олицетворял незыблемость устоев Поднебесной 

и менталитета ее подданных, независимо от того, какие силы и люди находились у 
власти.
    Конфуций учил и служил, проповедовал и скитался, пред-Лочитая (как 
впоследствии Сократ у эллинов) устное слово письменному. После смерти Учителя 
его ученики собрали и ^стематизировали все сколь мало-мальски известные выска-
 
46
зывания. В итоге получилась ставшая сразу же канонической священная книга "Лунь 

юй" ("Суждения и беседы") - один из величайших и известнейших памятников 
человеческой мысли. Величие его - в простоте. Пять понятных всем и каждому 
принципов: 1) мудрость; 2) гуманность; 3) верность; 4) почитание старших; 5) 
мужество. На их основе выстраивается логически безупречная система идей, 
призванных упорядочигь общественную жизнь, связать воедино интересы государства 

и личности.
     Что необходимо для достижения всеобщего блага? - Процветание государства. 
Что необходимо для процветания государства? - Благосостояние народа. Что 
необходимо для благосостояния народа? - Благоустройство в семье. Что необходимо 

для благоустройства в семье? - Умиротворение сердца, успокоение самого себя. 
Достижение подобного идеала вполне возможно, если только не изменять 
правдивости 
и постоянно стремиться к высшей премудрости.
     Этические взгляды Конфуция опираются на естественное стремление человека к 

счастью. Такой подход в поисках перво-фундамента нравственности присущ многим 
философским учениям Запада и Востока. Конфуций в этом не оригинален. Он лишь 
внес специфический "китайский аромат" в копилку общечеловеческих ценностей.
     Нравственные принципы вытекают из всей сути учения Конфуция. Само же 
учение, как оно формулируется в классическом каноне "Лунь юй", представляет 
собой собрание кратких (по преимуществу) изречений и лаконичных диалогов с 
учениками, распределенных на 20 небольших глав. Каждая из них распадается на 
ряд 
самостоятельных эпизодов, связанных с тем или иным высказыванием Конфуция. В 
этом случае обязателен зачин: "Учитель говорил (сказал)":
Учитель говорил:
    - Не радостно ль учиться и постоянно добиваться соверш