по Днепру и 

возле Дуная. Было их множество: сидели по Бугу и по Днепру до самого моря, и 
сохранились города их и доныне; и греки называли их "Великая скуфь".
    Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, каждое 

- свои обычаи. Поляне имеют обычай отцов своих тихий и кроткий, стыдливы перед 
снохами своими и сестрами, и матерями, и снохи перед свекровями своими и перед 
деверями великую стыдливость имеют; соблюдают и брачный обычай: не идет жених 
за 
невестой, но приводят ее накануне, а на следующий день приносят что за нее дают.
 
А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски:
убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали 
девиц 
у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и 
все 
звери, ели все нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них 
не 
бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на 
пляски и на всякие бесовские песни и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; 
имели же по две и по три жены. И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, 
а 
затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца и сжигали, а 
после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по 
дорогам, как делают и теперь еще вятичи. Этого же обычая держались и кривичи и 
прочие язычники, не знающие закона Божьего, но сами себе устанавливающие закон.
    С детства знакомы каждому человеку, уважающему историю и культуру своей 
Родины, легенды о Кие - основателе Киева, "призвании" варягов, Рюрике - 
основателе первой царской династии, вещем Олеге, Игоре Старом и его блаженной 
супруге Ольге, сыне их Святославе - отважном русском воителе, на которого 
впоследствии равнялись все русские полководцы. Кто ни помнит бесхитростного, но 

сразу же западающего в Душу рассказа Нестора:
366	
    В год 6472 (964). Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много 
воинов храбрых. Был ведь и сам он храбр, и ходил легко как пардус, и много 
воевал. Не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав 

конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел;
не имел он шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах, - такими же были 

и все остальные его воины. И посылал в иные земли со словами: "Хочу на вас 
идти".
    А далее - великий князь Владимир, крещение Руси, мученическая смерть Бориса 

и Глеба, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, отражение набегов многочисленных 
врагов - хазар, печенегов, половцев, становление могучей державы - Киевской 
Руси. Нет, воистину без "Повести временных лет" немыслима русская культура! 
Недаром Нестерова летопись оказала колоссальное влияние на творчество 
крупнейших 
русских поэтов - Пушкина ("Песнь о вещем Олеге", "Руслан и Людмила"), Рылеева, 
Языкова, Хомякова, Мея, Майкова, А. К. Толстого и др.
    И как вольный звон русского колокола, всегда будет раздаваться в наших ушах 

и отдаваться в наших сердцах бессмертный зачин Нестерова многолетнего труда: 
"Се 
повести времянъны^ лет, откуда есть пошла русская земля, кто в Киеве нача перва 

княжити, и откуда русская земля стала есть". Благодаря Нестору все теперь знают,
 
откуда мы родом. Но также теперь знают что и сама русская история, литература, 
культура берут начал из Нестеровой летописи.
"СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ"
ЛРОИЧЕСК^Д sscas о
ПОХОДЪ НА ПОЛОВЦОВЪ
УЛ^ЛЬНАГО КНЯЗЯ НОВАГОРОДА-СЬВЕРСКАГО
ИГОРЯ СВЯТОСЛАВИЧА,
писанная
СТАРИННЫМЪ русскимъ языком" ег ИСХОАЇ хп сю^Ътгя сЪ жрмолсшлЬ на улотусЗллсмос 
"twt нарЯїе,
МОСКВА •Ьсекдаскоб Ткпографім, 1*09.
Первоиздание "Слова"
    Есть творения - литературные, живописные, музыкальные, архитектурные, - 
которые как бы аккумулируют дух народа. Для русской культуры таковым является