олва: запродал, дескать, душу дьяволу. Именно по этой 
причине он и стал персонажем фольклорных народных книг и кукольных фарсов. Но 
не 
только их. Фауст - герой драмы англичанина и современника Шекспира Кристофера 
Марло, одноименного романа немца Клингера - основоположника предромантического 
те
301

чения "Буря и натиск" (ему принадлежит пьеса с таким названием), а также ряда 
других литературных произведений.
    Но только шедевр Гете обрел величие навсегда. "Фауст" - вершина 
гуманистической мысли, великая драматическая эпопея о Человеке, возвышенности и 

низменности его страстей, беспрестанных блужданиях в поисках истины и смысла 
жизни, взлетах и падениях, обретении Свободы и Любви.
    При жизни Гете самой знаменитой его книгой считались "Страдания юного 
Вертера". Вся Европа на протяжении нескольких десятилетий рыдала над этим 
романом. Странная мода на самоубийства из-за неразделенной любви превратилась 
чуть ли не в эпидемию: сотни молодых людей последовали дурному примеру Вертера 
и 
малодушно покончили с собой. Наполеон Бонапарт в юности бредил "Вертером", 
читал 
его много раз и даже брал его с собой в бесславный египетский поход. Став 
императором, в зените своей славы, он, у ног которого лежала вся Европа, 
встретился в Эрфурте с тогда уже шестидесятилетним властителем своих юношеских 
дум и выразил ему искреннее и неподдельное восхищение. Современного читателя 
столь знаменитый и популярный в прошлом роман за живое больше не задевает, 
оставляя, как правило, совершенно равнодушным: "страдания" выглядят 
малоубедительными, слезливо-сентиментальными и уж никак не оправдывающими 
самоубийство. Иное дело "Фауст" - котел страстей невероятного накала и 
величайшего напряжения ума, кладезь неисчерпаемой мудрости, книга на века и 
тысячелетия.
    Над своей Главной книгой Гете трудился, по существу, всю жизнь, в общей 
сложности около шести десятилетий: первые наброски были сделаны еще в 
студенческие годы, последние исправления - за месяц до смерти, последовавшей в 
1832 году. Первоначально существовал так называемый "Пра-Фауст", уничтоженный 
самим автором. Затем публиковались разные фрагменты. В 1808 году увидела свет 
1-
я часть великой книги. Затем последовала творческая пауза, и лишь с 1825 года 
Гете активно приступает к работе над 2-й частью, которая была опубликована уже 
после смерти (в тот же год) гениального поэта.
    Современники ждали окончательной версии "Фауста" почти четверть века. Ныне 
он воспринимается как цельное произведение, в органичном единстве обеих частей, 

пронизанных общей идеей. Несмотря на кажущуюся хаотичность и несвязность 
отдельных сцен и вставных эпизодов, здесь нет ни одного
    
302	
лишнего камня - от начального Посвящения, которое приводило в восторг Шиллера, 
до последнего аккорда - заключительного двустишия о Вечной женственности, 
которое породило непрерывную череду философских интерпретаций и поэтических 
подражаний - от европейских романтиков до русских символистов.
    В процессе работы над, как он сам выразился, "главным делом" жизни и 
творчества Гете сформулировал идейный стержень великой драматической эпопеи:
    Идеальное стремление проникнуть в природу и прочувствовать ее целостно.
    Появление духа как гения мира и действия.
    Спор между формой и бесформенным.
    Предпочтение бесформенного содержания пустой форме.<...>
    Наслаждение жизнью личности, рассматриваемое извне.
    В смутной страсти - первая часть.
    Наслаждение деятельностью вовне. Радость созидательного созерцания красоты 
- 
вторая часть.
    Внутреннее наслаждение творчеством...
    Главными носителями и выразителями данных идей выступают две центральные и 
вроде бы полярные фигуры - Фауст и Мефистофель. Казалось бы, два живых 
воплощения Добра и Зла. Но нет! Фауст - вовсе не ходячая добродетель, в 1-й 
части в конечном счете именно он - первопричина множества смертей - и Маргариты 

- своей возлюбленной, и ребенка - плода их тайной любовной связи, и усыпленной 
навсегда матери Маргариты, и ее брата, убитого в поединке. Столько смертей - и 
все ради удовлетворения минутной похоти.
    И все же Фауст - носитель духа величайшего борца - за Жизнь, за Истину, за 
Любовь, за Бессмертие! Его творческие искания направлены прежде всего на 
преодоленивание существующего нетерпимого положения. Он стремится вырваться за 
пределы порочного круга Лжи. Спасением от утраты веры в жизнь, людей, знание 
может быть только любовь:
Не расстравляй мне язвы тайной. В глубоком знанье жизни нет - Я проклял знаний 
ложный свет, А слава... луч ее случайный
303
Неуловим. Мирская честь Бессмыслена как сон... Но есть Прямое благо: сочетанье 
Двух душ...
(Перевод Александра Пушкина)
    Не менее противоречив и величественней в этом своем противоречии 
Мефистофель. Да, он - дьявол, исча