насаждалось. Наивные вдох< 
новенные верования древних иранцев в руках клерикалов пре вращались в сухую 
безжизненную догму.
    В конце VII века на Персию и Среднюю Азию обрушилисі арабы. Все, что 
противоречило Корану и противилось новом порядку, беспощадно сжигалось и 
уничтожалось - люди, хра мы, книги. Арабское нашествие положило конец древней 
рели гии Зороастра. На смену поклонению огню, свету, правде і мудрости пришла 
вера Мухаммеда. Монголы, посланные Чин гисханом "к последнему морю" на 
завоевание мира, пополнилі черный список губителей древней культуры: в пыль 
обраща лись города, в прах - бесценные книги и манускрипты.
    Не сразу и не до конца удалось ордам завоевателей вытоптать огонь 
зороастрийского учения. Пламя пророчеств Зороас тра и учения Авесты не в силах 
были задуть ни македонцы, ні арабы, ни монголы. Тлеющие искры веры в светлое и 
доброе неизбежно побеждающее зло и тьму, вспыхивали вдруг в самьс неожиданных 
местах.
    Античная Греция и Рим не избежали влияния зороастрий-ских идей. Авестийское 

учение оплодотворило мистику некото рых иудейских и христианских сект. В 
средние 
века воинствующие еретики - несториане и павликиане, богомилы, катары И 
альбигойцы, - поднимая под религиозными лозунгами народ-
АВЕСТА
33


цьіе массы на борьбу против угнетателей, черпали, сами того не зная, из 
манихейства крамольные мысли языческого пророка Зороастра.
    Религиозные общины зороастрийцев, чахлые и вырождающиеся, также сумели 
выстоять кое-где под натиском времени. Вплоть до начала XX века в Баку 
действовал храм огня. Поныне малочисленные группы огнепоклонников живут в Индии 

и Иране. Именно через парсов, индийских зороастрийцев, бежавших из Персии после 

кровавой резни, учиненной мусульманскими фанатиками, и поселившихся в 
окрестностях Бомбея, попали в Европу XVIII века списки Авесты, вернее, жалкие и 

куцые остатки, которые чудом уцелели и дожили до наших дней, по сути - одна из 
тысячи двухсот навсегда утраченных глав. Но даже и в таком виде пламенные гимны 

Зороастра и суровая мудрость безымянных авторов вошли в сокровищницу 
человеческой мысли и мировой поэзии. С ними-то и имеет дело современный 
читатель.
    Философско-мировоззренческая концепция Авесты - дуалистическое понимание 
устройства мироздания, выражающееся в вечном противоборстве противоположных 
первоначал и первосущностей Вселенной: борьба между ними - главная движущая 
сила 
космической, планетарной, людской и божественной эволюции. В Космосе это борьба 

Света и Тьмы, на Земле - Жизни и Смерти, среди людей - Истины и Лжи (в русском 
народном мировоззрении последнее положение трансформировалось в представление о 

борьбе Правды и Кривды). Сформулированная концепция лейтмотивом проходит через 
многие гимны Авесты:
А теперь обращусь я к тем, кто хочет слушать. <...> Прислушайтесь ушами своими 
к 
наилучшему, Проникнитесь ясным пониманием двух верований, Дабы каждый перед 
Судным днем сам избрал одно из них:
Оба Духа, которые уже изначально в сновидении
     были подобны близнецам, И поныне пребывают во всех мыслях, словах и делах,
     суть Добро и Зло. Из них обоих благомыслящие
     правильный выбор сделали, но не зломыслящие. Когда же встретились оба Духа,
 
они положили начало
  і
34
Жизни и тленности и тому, чтобы к скончанию веков Было бы уделом лживых - 
наихудшее, а праведных - наилучшее.
Из этих двух Духов избрал себе Лживый - злодеяние, Праведность - избрал для 
себя 
Дух Священный, чье облачение - небесная твердь.
     Верховное Божество зороастризма - Ахура-Мазда (буквальный перевод: Господь 

премудрый). Он творит мир усилием мысли, требуя молитвы перед возоженным огнем. 

Ахура-Мазда - главный вдохновитель, наставник и собеседник Заратуш-тры. К нему 
обращены молитвы пророка и паствы. Он же - центральная фигура Символа веры 
зороастризма:
     Проклинаю дэвов. Исповедую себя поклонником Мазды, зороастрийцем, врагом 
дэвов, последователем Ахуры. <...> Доброму, исполненному благу Ахура-Мазде я 
приписываю ва хорошее, и все лучшее - ему, носителю Арты [Правды] <...> 
Отрекаюсь от сообщества с мерзкими, вредоносными, неар-товскими, злокозненными 
дэвами, самыми лживыми, самым! зловонными, самыми вредными из всех существ, 
[отрекаюсь^ от дэвов и их с