учению 
Христа. Преподавал он и в Англии, где тоже подвергался гонениям. Его идеи, 
подобно семенам, оставшимся в почве на зиму, "проросли" значительно позже, 
когда 
экспериментальное знание обрело достаточно прочную методологическую основу 
прежде всего в механике, физике. И дело не в том, что его не понимали Просто 
общество, как обычно, отстает в своем развитии от выдающихся личностей. Ему 
надо 
еще "дозреть" до восприятия их идей.
НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ
129
Из высказываний Роджера Бэкона:
- Пока длится невежество, человек не находит средств против зла.
- У нас в руках три средства познания: авторитет, мышление и опыт.
- Важнейшие тайны мудрости остаются в наши дни неизвестными толпе ученых за 
недостатком правильного метода.
- Бог, ангелы, загробная жизнь. . труднодоступны для человеческого знания, и 
чем 
более они возвышенны, тем менее нам известны.
НИКОЛАИ КУЗАНСКИЙ
(1401-1464)
Родился он в поселке Куза близ г. Тира (Германия) в семье зажиточного рыбака 
Кребса. Учился в Гейдельбергском и Падуанском университетах, затем служил в 
папских куриях, а с пятидесяти лет стал кардиналом и "легатом всей Германии". 
Но 
главнейшей и увлекательнейшей для него была жизнь духовная, дерзания мысли. 
Исследованиями своими Николай Кузанский охватывал и все мироздание, и отдельные 

математические проблемы; он составил карту Центральной и Восточной Европы, 
выступил с проектом реформы юлианского календаря; писал о бесконечности и 
единстве Вселенной. Согласно его взглядам, материя пронизана Божественным духом 

и разумом. Человека называл он микрокосмом и предполагал, что возможны 
обитаемые 
звездные миры. Он умел сознавать и ограниченность познания, и человеческое 
незнание, и бесконечные возможности разума.
Вот некоторые высказывания Николая Кузанского:
- Кто может подняться настолько высоко, чтобы постигнуть многообразие в 
единстве 
и единство в многообразии? Это сочетание выше всякого разумения.
- Абстрактное заключено в конкретном.
- Человек, объятый самым пламенным рвением, может достичь более высокого 
совершенства в мудрости в том лишь случае, если будет оставаться весьма ученым 
даже в своем незнании.
В одном из своих философских диалогов он, словами Простеца, говорит:
- Тебя ведет авторитет и вводит в заблуждение. Кто-то и написал слова, и ты 
веришь. Но говорю тебе, мудрость кричит снаружи, на улицах...
Оппонент отвечает вопросом:
130
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
- Если ты - Простец, как ты смог прийти к знанию своего назначения?
- Не из твоих книг, а из книг Бога.
- Что же это за книги?
- Те, что он начертал собственным перстом.
- Где они находятся?
- Повсюду.
Эта замечательная мысль Николая Кузанского может служить главной 
характеристикой 
будущего стиля мышления Нового Времени: в поисках божественных истин обращаться 

не к текстам Священного Писания, а непосредственно к "Евангелию от Природы", 
стараясь разгадывать замысел Творца на основе наблюдений за его творениями. В 
этом заключается глубинная основа научного метода, на которую ссылался, в 
частности, М.В. Ломоносов.
Нередко у Николая Кузанского встречаются мысли и образы, сравнения, 
характеризующие его как прямого предтечу Возрождения, где гуманизм нередко 
принимал чувственные формы. Вот как писал он о познании: "Здоровый и свободный 
разум,'стремящийся ненасытно, в силу врожденного ему искания, постигнуть истину,
 
познает ее, крепко охватывая любовными объятиями".
Картина мира Николая Кузанского парадоксальна, совмещая черты средневекового и 
ренессансного мышления. Вот непривычное для нас его высказывание: "Тот, кто 
является центром мира, иными словами, Бог, да светится имя Его, является и 
центром Земли, и всех сфер, и всего того, что есть в мире, и Он же вместе с тем 

есть бесконечная окружность всех вещей".
Как можно объяснить видимое, наглядное движение солнца и всего небосвода при 
явно ощутимой неподвижности земной тверди?
Ответ вполне современен, научен: "Земля на самом деле движется, хотя нам так не