Спенсер отметил важное противоречие познания и реальности, первое все более 
разрозненно и относительно, тогда как Мироздание цельно и абсолютно. По его 
словам, как дух, так и материю мы можем считать лишь проявлением Неведомой 
реальности, лежащей в их основе". Так философская мысль, двигаясь от незнания к 

знанию, завершает свой путь в Неведомом, признавая бессилие ограниченного 
разума 
человека постичь Вселенную, включающую все сущее вместе с ним, ничтожной и 
эфемерной ее частичкой...
АНАКСАГОР
113
Итак, с успехами наук философия неизбежно стала дробиться в соответствии с их 
объектами и методами. В XX веке оформились философия науки (науковедение, 
преимущественно, относится к методологии) и техники. Однако обобщающий синтез 
знаний о природе, человеке и познании так и не был осуществлен. Его наметил В.И.
 
Вернадский, но сегодня ученые и философы продолжают оставаться на прежних 
позициях, определившихся еще столетие назад.
Создается такое впечатление, что цивилизация развивается (и деградирует тоже) 
по 
каким-то объективным закономерностям, ускользающим от внимания авторитетных 
мыслителей, вовлеченные в этот процесс. Наиболее ясно осознал это Н.А. Бердяев. 

Поэтому он - по нашему субъективному мнению - завершает ряд избранных философов,
 
к кратким характеристикам которых мы теперь наконец-то приступаем.
Еще раз повторю: в развитии философской мысли - в отличие от религиозной - не 
следует придавать особое, исключительное значение отдельным личностям. Как бы 
ни 
были велики их заслуги, очень многое определяется трудами и мыслями 
предшественников, о которых (далеко не всех!) мы упомянули в данном вступлении.
И последнее. В отличие от религии и науки философия в царской России не 
пользовалась поддержкой государства, а то и пресекалась по причине ее 
"вольнодумства". В советское время абсолютно господствовало марксистско-
ленинское учение. В России наиболее крупными философами были писатели, поэты, 
публицисты, ученые, религиозные и общественные деятели (одним из редких 
исключений можно считать B.C. Соловьева, который, тем не менее, был поэтом). Об 

их взглядах и достижениях мы упомянем, говоря о Бердяеве и некоторых других 
русских мыслителях.
АНАКСАГОР
(ОК. 500-428 ДО Н.Э.)
Вряд ли он был первым великим философом в мире. Да и можно ли доказать, что 
такой мыслитель существовал? Любовь к мудрости - одна из главнейших черт 
человека. Она пробудилась в нем еще во времена неандертальцев, более ста 
тысячелетий назад, а скорее всего, значительно раньше К тому же у каждого 
крупного философа были не только достижения, но и ошибки, недоработки, темные 
высказывания. Выделить первого среди равных можно лишь в значительной мере 
условно
114
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
Анаксагор - личность выдающаяся по целому ряду показателей. Он первым из 
крупнейших мыслителей перебрался с Востока (из Малой Азии, из Милета, с 
островов 
Эгейского моря) на материковую Грецию, основав первую философскую школу в 
Афинах. Активно участвовал в общественной жизни, что подчеркивает практическое 
значение философской мысли. Наконец, не ограничивался умозрительными 
размышлениями, а стремился познать природу как ученый, не боясь выступать 
против 
предрассудков даже с опасностью для жизни.
Родился он в городе Клаземены (близ Милета) в зажиточной семье. В 
юности'познакомилсясучением Анаксимена. Говорят,смысл жизни он определил как 
возможность созерцать небо и познавать строение космоса. Во многом достижения 
Анаксагора объясняются тем, что у него были великие предшественники: Фалес 
Милетский, Анаксимандр, Ксенофан, Гераклит, Пифагор, Парменид. Пребывание 
философа в Афинах пришлось на славный век Перикла, у которого Анаксагор был 
советником. Отчасти по политическим мотивам, а формально за непочтение к богам 
(признание небесных тел материальными объектами) его осудили на смерть. По 
преданию, узнав о приговоре, он ответил: "Природа давно присудила к смерти и 
меня, и судей". Благодаря заступничеству Перикла, он был помилован и изгнан из 
Афин.
Он утверждал, что Солнце - огненный шар, дав объяснение солнечным и лунным 
затмениям. По словам Плутарха, "Анаксагор который первым написал и самое мудрое,
 
и самое смелое сочинение о свете и тени Луны, не был еще тогда знаменитым мужем 

древности, а сочинение его не пользовалось популярностью; оно было запрещено и 
ходило лишь среди немногих, причем принимались меры предосторожности..." Идея 
Анаксагора о твердых небесных телах, лишенных божественности, подтвердилась 
падением метеорита на северном побережье Эгейского моря в 467-466 годах до н.э.