Эдинбургском университете, увлекся философией, затем неудачно занимался 
коммерцией. Завершил образование в иезуитском коллеже во Франции, где 
окончательно разуверился в мудрствованиях, не основанных на опыте, и написал 
"Трактат о человеческой природе...". Работал библиотекарем в Эдинбурге, 
выполнял 
дипломатические поручения. Написал "Естественную историю религии" и "Историю 
Англии", "Исследование о принципах морали", а также сборник очерков "Эссе". Из 
высказываний Юма:
-  Чем больше образ жизни человека зависит от случайностей, тем сильнее он 
предается суеверию; в частности, это наблюдается у игроков и мореплавателей...
- Руководителем в жизни является не разум, а привычка. Лишь она принуждает ум 
во 
всех случаях предполагать, что будущее соответствует прошлому.
- Люди обладают общей склонностью представлять все существующее подобным себе и 

приписывать каждому объекту те качества, с которыми они близко знакомы и 
которые 
они непосредственно осознают.
Дидро Дени (1713-1784) - Француз, сын зажиточного ремесленника огорчил отца тем,
 
что не стал продолжать его дело, а увлекся философией. Окончив коллеж в Париже, 

опубликовал "Письма
ffFS".
104
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
о слепых в назидание зрячим" (1749). Книгу запретили; автора заточили в тюрьму 
как атеиста. Здесь он задумал одну из основополагающих работ эпохи Просвещения: 

"Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел". Позже вместе с 
Д'Аламбе-ром осуществил этот грандиозный замысел, собрав замечательный 
авторский 
коллектив: Вольтера, Монтескье, Руссо, Бюффона, Гельвеция... Работа 
продолжалась 
с 1751 по 1780 год. Ему принадлежат "Мысли об объяснении природы", "Философские 

основания материи и движения" и другие трактаты, а еще философско-художествен-
ные, в частности "Племянник Рамо". Некоторые высказывания Дидро:
- Умен лишь тот, кто так же глуп, как мы (людям свойственно не признавать тех, 
кто умнее их).
- Стройте систему... но не давайте ей порабощать вас.
- Гении... сами создают себя.
- Наблюдение собирает факты; размышление их комбинирует; опыт проверяет 
результаты комбинаций. Необходимо, чтобы наблюдение природы было постоянным, 
размышление - глубоким, а опыт - точным. Эти средства редко оказываются 
соединенными. Вот почему творческих умов не так много.
Смит Адам (1723-1790) - Уроженец шотландского городка Керколди, изучал 
философию 
и математику в Глазго, в числе отличников был послан в Оксфорд, но быстро 
разочаровался в тамошних нравах и вернулся на родину. В 1752 году подружился с 
Д. Юмом и глубоко продумал его идеи в этике и экономике. А. Смит написал 
обстоятельную "Теорию нравственных чувств" (1759), а затем фундаментальное 
"Исследование о природе и причинах богатств народов" (1776), упомянутое 
Пушкиным 
в "Евгении Онегине":
Зато читал Адама Смита И был глубокий эконом, То есть умел судить о том, Как 
государство богатеет, И чем живет, и почему Не нужно золота ему, Когда простой 
продукт имеет.
Этот "простой продукт" - результат труда как действия коллективного, 
объединяющего представителей самых разных профессий на основе свободы, 
взаимопомощи, справедливости.
Гольбах Поль-Анри (1723-1789) - Родился в Германии в дворянской семье, окончил 
Лейденский университет, переехал во Францию и остался навсегда в Париже. 
Получив 
богатое наследство, сделал
ФИЛОСОФЫ
105
свой дом клубом просветителей и мыслителей. По словам Дени Дидро, чтобы 
переступить порог этого дома, мало быть знатным или ученым, надо обладать 
добротой. Его книги "Разоблаченное христианство", "Священная зараза", "Система 
природы" были в 1770 году приговорены парижским парламентом к публичному 
сожжению. И не удивительно, ведь, как писал сам Гольбах, "Религия - это 
искусство одурманивать людей с целью отвлечь их мысли от того зла, которое 
причиняют им в этом мире власть имущие".
- Бога он считал порождением страха, надежды и невежества.
- Человек - произведение природы, он существует в природе, подчинен ее законам, 

не может освободиться от нее... Все беды людей от незнания самих себя и природы,
 
отступления от ее законов.