Его приютили друзья; он написал: "Краткий трактат о Боге, человеке и его 
счастье", "Основы философии Декарта" и фундаментальный 
"Богословско-политический 
трактат". Это произведение было запрещено. Его "Этика, доказанная в 
геометрическом порядке", увидела свет уже после смерти автора. Спиноза считал 
едиными и неотделимыми Бога и Природу, Материю и Дух: "Бог раньше своих 
постановлений не существовал и без них существовать не может". Он верил в 
могущество человеческого разума и в то, что путем логических доказательств 
можно 
убедить людей жить достойно, честно, дружно. Человеку следует учиться у природы 

и понимать свое незнание: "Если нам
102
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
ФИЛОСОФЫ
103
что-либо в природе представляется смешным, нелепым или дурным, то это 
происходит 
оттого, что мы знаем вещи лишь частично и остаемся по большей части в неведении 

относительно порядка и связи всей природы..."
ДжонЛокк (1632-1704) - Сын английского судейского чиновника - получил хорошее 
образование: окончил Оксфордский университет, где был оставлен преподавателем 
философии и нрава. В 1667 году поступил на службу к видному государственному 
деятелю, стал активно участвовать в политической жизни страны, выступая за 
ограничение прав монарха. Ему пришлось эмигрировать из Англии. Вернувшись на 
родину после свержения короля Якова II в 1688 году, выпустил ряд работ: "Опыт о 

человеческом разуме", "Письма о веротерпимости", "Трактаты о государственном 
правлении". Локк разработал основные принципы общественного конституционного 
устройства, предполагающего разделение исполнительной и законодательной власти, 

осуществление прав человека (свобода, равенство, неприкосновенность личности и 
собственности). Он полагал: "На опыте основывается все наше знание, от него в 
конце концов оно происходит".
Беркли Джордж (1685-1753) - Родился в дворянской семье, учился в колледже Св. 
Троицы Дублинского университета, всерьез интересуясь различными науками и 
философией. Став дьяконом англиканской церкви, читал проповеди, но писал не 
религиозные, а философские трактаты. В 1728 году прибыл в Северную Америку как 
миссионер, однако британское правительство его не поддержало. Через два года 
вернулся на родину; был епископом в городе Клойн (Ирландия). Он оставил много 
интересных сочинений по философии, механике, математике, физике, среди которых 
наиболее известен "Трактат о началах человеческого знания...".
Обидно считают, будто он отрицал существование материального мира, полагая, что 

вместо этого есть только наши чувства и мысли. Однако Беркли называл источником 

всех богатств труд, то есть, разумное воздействие на окружающую природу с 
помощью материальных орудий. Некоторые его высказывания:
- Если допустить, что мир состоит из материи, то красоту и пропорциональность 
ему придает ум.
- Пусть не говорят, что я отрицаю существование. Ибо я только устанавливаю 
смысл 
этого слова, насколько я его понимаю.
-  ...В каждой капле воды, в каждой песчинке есть нечто, что превышает силу 
проницательности или понимания человеческого ума.
Вольтер Мари Франсуа (Аруэ) (1694-1778) - Был яростным борцом за свободу мысли, 

отрицателем авторитетов и догм (подобных людей стали называть вольтерьянцами). 
Родился в Париже в семье состоятельного нотариуса; учась в иезуитском коллеже, 
окончательно разуверился в церкви и стал презирать ее служителей. За 
язвительные 
сатиры против абсолютизма и церкви дважды попадал в Бастилию. Высланный из 
Франции, три года жил в Англии. Он был приближен ко дворам Людовика XV и 
прусского короля Фридриха II, но не пожелал поступиться свободой мысли ради 
комфорта. С ним переписывались многие монархи и революционеры, крупные 
мыслители 
и простые обыватели. Предпочитал писать философ-ско-художественные сочинения: 
"Философские письма", "Задиг, или Судьба", "Микромегас", "Кандид, или Оптимист",
 
"Простодушный". Принадлежат ему и серьезные трактаты. "Основы философии 
Ньютона", "Метафизический трактат", "Философский словарь", "Опыт о всеобщей 
истории - о нравах и духе народов". Утверждая просвещение, Вольтер высмеивал 
слепой оптимизм и веру в прогресс; обличая церковников, предупреждал: "Атеисты, 

обладая властью, были бы столь же опасны для человеческого рода, как и 
суеверные 
люди".
Юм Давид (1711-1776) - Сын небогатого шотландского дворянина. Учась в