фигуры - бесплотными, их пропорции - подчеркнуто вытянутыми, краски - холодными 

и мерцающими, линия рисунка -- изломанной и беспокойной.
Но в те же годы в том же СССР искусствовед Т. Каптерева иначе осмыслила 
творения 
этого живописца: "Позднее творчество мастера - период приблизительно с 1605 
года 
до его смерти в 1614 году представляет, по существу, принципиальную антитезу 
новой эпохе и довольно редкий пример искусства, которое не имело почвы для 
дальнейшего развития. В поздних произведениях Греко углубляется его трагическое 

и экспрессивное мироощущение, а субъективное заостряется...
Нельзя согласиться с мнением некоторых исследователей, что субъективизм его 
творчеств вел лишь к мистическим "прозрениям" души. Поздние произведения 
мастера 
обладают гораздо более сложным содержанием, отражая в косвенной форме 
трагические противоречия кризисной эпохи. Он достиг в них огромной впечатляющей 

образной силы. В своем искусстве Эль Греко дал пример дальнейшего развития 
субъективного восприятия мира и в предельном заострении исчерпал его до конца, 
найдя при этом возможности для выражения истинной красоты. Не случайно Греко 
словно сжигал себя в своем искусстве: его мировосприятие все сильнее 
окрашивалось чувством безысходности, изобразительные приемы принимал'и все 
более 
фантастический, ирреальный характер.
Художественный язык позднего Греко кажется порой совершенно необычным для 
позднего времени. Деформированные фигуры то напоминают взвивающиеся к небу 
языки 
пламени, то уподобляются вытягивающимся отражениям в воде или удлиненным 
расплывчатым теням. Мастер особенно широко пользуется резкими, неожиданными 
ракурсами, приемом стремительного изменения масштаба фигур, то внезапно 
вырастающих, то исчезающих в беспредельной глубине, где стерты грани между 
землей и небом. Вихревое, взмывающее вверх движение в картинах Греко ничего 
общего не имеет с иллюзионистическими эффектами барочной живописи, подчиняясь 
стихии иного, воображаемого мира..."
Почему бывают столь разные, подчас противоположные оценки одного и того же 
явления в искусстве? Многое зависит от личности и вкуса зрителя (или слушателя).
 
Некоторым людям нравится видеть предельно точное отражение объекта, подобно 
фотографии. И в этом нет ничего особенного или плохого. Ведь иные фотографии 
улавливают очень характерную ситуацию или мимику человека. Подобный натурализм 
бывает очень выразительным.
358
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
Однако есть.художники стремящиеся преодолеть ограничения зримой реальности; так 

на плоскости создают иллюзию объема, перспективы. Таким был переход от 
плоскостных, двухмерных рисунков Средневековья к трехмерным изображениям эпохи 
Возрождения.
Эль Греко осваивает четвертое измерение живописи - в цвете и линиях передавая 
душевное состояние, впечатление от тех событий, которые запечатлены на картине.
Вот как пересказывает Т. Каптерева содержание - смысловое и эмоциональное - 
одной из самых смелых картин Эль Греко "Снятие пятой печати", написанной между 
1610-1614 годами и изображающей сцену из Апокалипсиса:
"...Картина, излучающая сверкающее сияние красок, действует буквально 
гипнотически. На огромном полотне в бездонном пустом пространстве, окутанном 
вихревым движением перламутрово-голу-бых, серо-серебристых и розово-сиреневых 
облаков, изображены мятущиеся бестелесные, безликие существа, судорожно 
вытянутые фигуры которых словно колеблет движение ветра. Среди этого мира теней 

на переднем плане до грандиозных размеров вырастает фигура коленопреклоненного 
евангелиста, который воздевает руки к небу в страстном пророческом экстазе. 
Редкая красота и как будто превосходящая возможности масляной живописи 
звучность 
красок имеют в своей основе глубокое эмоциональное содержание. Каждый образ 
здесь словно раскрывает в цвете свою внутреннюю тему. Уже само по себе 
поразительно изображение пророка Иоанна-евангелиста. Его фигура, одновременно 
вдохновенная и кажущаяся нелепой, напоминающая ствол огромного обрубленного 
фантастического дерева с тянущимися в небо ветвями рук, окутана громоздящимися 
складками одежды. Ее пронзительный светлый, типичный для палитры Греко 
голубовато-серо-стальной тон - воплощение почти астрального холода, чистоты и 
одухотворенности. Это цветовое решение выделяет образ пророка как существа 
высшего и в то же время по контрасту еще сильнее оттеняет экстатический порыв, 
его неистощимую духовную силу. Напротив, фигуры мучеников - мужчин и женщин, 
которые, согласно Апокалипсису, в день Страшного суда встают из разверзшихся 
могил, хотя и призрачны, но в цвете более телесны, как бы вырастают из тона 
коричневато-розовой почвы. Четыре из них в центре, более светлые и более 
спокойные, изображены на фоне развеваемого ветром ярко-желтого плаща. Звучание 
этого тона, сияющего ярче золота, приобретает повышенно-драматический оттенок. 
В