обоснованно имеется центральное объединяющее начало - высшие истины, отраженные 

в текстах Священного Писания и одухотворенные человеческим воображением. Их 
можно толковать, не выходя за пределы установленных догм, сознавая присутствие 
в 
мире высших сил, постичь которые во всей полноте не дано человеку.
Совершенно иная ситуация в философии. Представители разных учений, только 
формально объединенные единым архитектурным пространством, в большинстве своем 
не принадлежат конкретной Афинской школе, так что название грандиозной фрески 
условное Нет сомнения, что Рафаэль был неплохо знаком с сочинениями великих 
философов и - удивительная проницательность! - понимал суть философского метода 

познания, предполагающего немалую долю субъективности, проявления личных 
устремлений и принципов жизни мыслителя.
Художник поставил перед собой задачу невероятной сложности. И гений его 
проявился уже в самом подходе к ее решению. Он разделил философов на несколько 
обособленных групп. Одни осматривают два глобуса- Земли и неба - последний, по-
видимому, находится в руках Птолемея Рядом другие увлечены решением 
геометрической задачи Напротив - уединенный мечтатель Возле него почтенный 
мыслитель вносит исправления в солидный фолиант под восхищенными взглядами 
одних 
и напряженным подглядыванием плагиатора, старающегося схватить чужую мысль 
налету. От этих людей отходит юноша, еще не избравший себе учителя,
350
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
РАФАЭЛЬ
351
готовый к поискам истины. Сзади - Сократ, на пальцах объясняющий слушателям ход 

своих рассуждений.
Совершенно замечательна фигура юноши в левом дальнем углу фрески. Он 
стремительно входит в это скопление мудрецов, держа в руке свиток и книгу; 
развеваются складки его плаща и кудри на голове Стоящий рядом указывает ему 
дорогу, а некто из кружка Сократа приветствует его. Возможно, так олицетворена 
новая смелая мысль, которая вызовет новые споры, подвигнет на новые искания...
Словно нищий на ступенях храма - одинокий Диоген, отстраненный от мирской суеты 

и дискуссий. Кто-то, проходя мимо, указывает на него, словно спрашивав 
спутника: 
не таков ли удел подлинного философа? Но тот обращает его внимание (и наше) на 
две фигуры, которые находятся в центре композиции. Это убеленный сединами 
Платон 
и молодой Аристотель. Они ведут диалог - спокойный спор, в котором 
освобождается 
от оков догм и предрассудков истина. Платон указывает на небо, где царят 
гармония, величие и высший разум. Аристотель простирает руку к земЛе, 
окружающему людей миру. В этом споре не может быть победителя, ибо для человека 

одинаково необходимы и безмерный космос, и родная Земля, познание которых будет 

длиться вечно.
Несмотря на обособление групп философов, картина тяготеет к двум центральным 
фигурам, отчетливо выдающимся на фоне неба. Их единство подчеркивает система 
арочных сводов, последний из которых образует подобие рамы, в которой находятся 

Платон и Аристотель.
Единство философий - в разнообразии отдельных школ и личных мнений. Так 
складывается великая симфония человеческого познания. Этому не мешает 
разобщенность мыслителей в пространстве и времени. Напротив, познание 
объединяет 
всех, кто искренне к нему стремится... И не случайно, конечно, в картине 
присутствуют люди всех возрастов, включая младенцев, а на их лицах не только 
сосредоточенность и задумчивость, но и светлые улыбки.
В своих четырех великих композициях Рафаэль показал четыре основания, на 
которых 
должно покоиться человеческое общество: разум (философия, наука), доброта и 
любовь (религия), красота (искусство), справедливость(правосудие).
Современному человеку может показаться невероятным, что Рафаэль, не достигший 
тридцатилетия, мог создавать такие грандиозные фрески. Поражает одно уже 
величие 
замысла и способность выразить глубокие идеи (а прежде - осознать их) в форме 
живописных композиций. А сколько для этого требовалось сделать набросков, 
эскизов! Трудно усомниться, что над фресками работали группы художников. Но 
общий замысел, структура картин, конк-
ретные фигуры и обработка многих деталей - дело рук и мысли великого мастера.
К Рафаэлю пришла слава, его буквально завалили заказами. А ведь после смерти 
Браманте в 1514 году его назначили главным архитектором строительства собора Св.
 
Петра в Риме. Осуществлял он и другие архитектурные проекты. Он был одним из 
величайших гениев Возрождения. Пожалуй, самым совершенным его созданием явилась