метод не усложняет, а, напротив, упрощает для современников мастера восприятие 
его произведений".
Судя по всему, Босх начинал - помимо ученических работ - с жанровых зарисовок. 
Но и тогда его не удовлетворяло простейшее отражение в искусстве 
действительности.
Первая из дошедших до нас его картин "Операция глупости" приближенно датируется 

1480 годом. Она- простите за повтор - потрясающе современна. Теперь ее можно 
назвать "Инъекция в мозг". Задумчивый специалист с воронкой (для промывания 
желудка) на голове ковыряется каким-то прибором в мозгу упитанного бюргера. 
Странным образом из прорех растет... тюльпан, символ глупости. Рядом стоит 
"заказчик" операции в монашеском одеянии с кувшином в руке А напротив - женщина 

со скептической улыбкой и книгой на голове (аллегория мудрости9). Хотя книга 
закрыта, что может свидетельствовать и о бестолковости и необразованности
Конечно, теперь инъекции в мозг делаются иначе: с помощью электронных средств 
массовой пропаганды Но суть от этого не меняется. Все по-прежнему есть хитрый и 

корыстный заказчик, есть ловкие исполнители и массы оболваненных людей, так и 
не 
способных понять, что с ними происходит, кто и как, с какими целями управляет 
их 
сознанием, формирует их взгляды и убеждения, регулирует ход мысли. Во второй 
половине XX века начала формироваться наркоцивилизация по тем канонам, которые 
с 
гениальной прозорливостью отметил полтысячи лет до того художник-мыслитель Босх.

...После распространения книгопечатания и грамотности стало привычным 
признавать 
великими мыслителями тех, кто писал философские или научные трактаты, 
литературные произведения. Средневековье было иным. Тогда главенствовало устное 

слово, а запечатлевали чувства и мысли - преимущественно религиозные - в
340
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
виде зримых образов (рисунки, скульптуры, барельефы). Образы эти были реальны 
не 
только подобием натуры, видимым предметам, но и как выражение духовного 
незримого мира.
У Босха много жанровых зарисовок По какой-то причине его пристальный взгляд 
останавливался на калеках и нищих, разного рода уродцах Многие их них 
зарисованы 
сверху, словно при взгляде из окна. Возможно, невдалеке от его дома была 
церковь 
или рыночная площадь. Что имел в виду он, делая такие наброски? Превратности 
судьбы, ущербность человеческой природы, допускающей жестокость "высшего 
судии"? 
Некоторые реальные образы обретают странные черты: петух тянет бочку, с которой 

валится фигура с воронкой в руке и блюдом с вазой на спине; некто округлый и 
голый, прикрытый корзиной, стоит на одной ноге, пронзенный стрелой, а птица 
•клюет его в зад...
По мнению Е. Акимовой, "с годами идея о несовершенстве человека, о его 
греховности приводит Босха к убеждению, что вся земная жизнь есть не что иное, 
как прямая дорога в ад. Свои представления об устройстве преисподней художник 
черпает из средневековых литературных источников, традиционной иконографии. 
Обитатели ада в изображении Босха вполне реалистичны с точки зрения 
представлений того времени. Привычным и естественным для современников мастера 
было изображение демонических образов в виде гибридов насекомых, птиц, 
пресмыкающихся, различных "нечистых" животных: крыс, жаб, летучих мышей. 
Безудержная фантазия Босха "совершенствует" этих персонажей, наделяя небывалыми 

доселе чертами. В ранних работах художника "ад напоминает не то огромную кухню, 

не то строительную площадку, где деловитые "повара" и "мастеровые" вершат свою 
привычную работу - мучают грешников. Варят их в котлах, жарят на сковородках, 
режут ножами, расплющивают на наковальнях, - словом, добросовестно выполняют 
весь технологический цикл адских мучений. Если поначалу ад Босха ограничивается 

пределами преисподней, то постепенно, в более поздних работах, он начинает как 
бы выплескиваться наружу, вливаться в земную жизнь, превращаться в ее 
неотъемлемую часть. И даже райские сады Эдема наполняют сонмы странных существ 
- 
не то ангелов, не то чертей, принявших облик небожителей".
Еще раз придется повторить: пересказывать фантасмагории Босха - занятие 
неблагодарное. Каждый волен видеть в них то, что подсказывает собственное 
воображение и знания, а также умение понять другого. В образах Босха могут 
поразить или озадачить мелкая деталь, небольшой фрагмент - и сами по себе, и в 
связи с целой картиной. Таковы, например, выполненные им алтари "Искушение св. 
Антония" и "Сад земных наслаждений", а также гравюры из цикла "Семь смертных