Флоренции и за ее пределами он снискал себе такую славу, что папа Сикст IV, 
построивший капеллу в своем римском дворце и пожелавший расписать ее, 
распорядился поставить его во главе работы. И вот он выполнил там 
собственноручно нижеописанные истории, а именно: как дьявол искушает Христа, 
как 
Моисей убивает египтянина и как ему дают напиться дочери Иофора
БОТИЧЕЛЛИ
335
Мадиамского, а также как во время жертвоприношения сыновей Аарона огонь 
нисходит 
с неба; а над историями в нишах несколько святых пап. Вследствие этого среди 
многих соревнующихся, которые работали вместе с ним и которые были и 
флорентийцами и из других городов, он приобрел известность и славу величайшую, 
а 
от папы получил порядочную сумму денег, которую он сразу же, пока был в Риме, 
промотал и растратил, ибо по своему обыкновению вел жизнь беспечную. Закончив 
же 
и раскрыв порученную ему часть росписи, он тотчас же возвратился во Флоренцию, 
где, будучи человеком глубокомысленным, частично иллюстрировал Данте, сделав 
рисунки к Аду, и выпустил это в печать, на что потратил много времени, а так 
как 
он в это время не работал, то это внесло в его жизнь большой беспорядок".
Наиболее популярны и знамениты его картины, созданные во Флоренции при 
роскошном 
дворе Лоренцо Медичи (1449-1492), которого называли Великолепным. Выходец из 
рода финансистов и банкиров, он стал править Флоренцией и окружил себя 
изысканным обществом философов, музыкантов, художников, литераторов (он и сам 
писал стихи). Его идеалом была античность - конечно же представленная в 
идеализированном виде, - и он стремился ее возродить хотя бы в узком кругу, к 
которому был причастен и Ботичелли, в картинах которого этого периода 
преобладают античные сюжеты, но наполненные новым содержанием.
По словам искусствоведа И. Даниловой, "Ботичелли обращается к образам, 
созданным 
народной фантазией и поэтому общезначимым. Разве может вызвать сомнение 
образный 
смысл высокой женской фигуры в белом платье, затканной цветами, с венком на 
золотых волосах, с гирляндой цветов на шее, с цветами в руках и с лицом юной 
девушки, почти подростка, чуть смущенным, робко улыбающимся? У всех народов, на 

всех языках этот образ всегда служил образом весны.
...В его картинах "Весна" и "Рождение Венеры" отдельные предметы обретают ха-
336
100 ВЕЛИКИХ ГЕНИЕВ
рактер обобщенных поэтических символов Ботичелли изображает "деревья вообще", 
песенный образ дерева, наделяя его, как в сказке, самыми прекрасными качествами 

- оно стройное, с гладким стволом, с пышной листвой, усыпанное одновременно и 
цветами и фруктами А какой ботаник взялся бы определить сорт цветов, 
рассыпанных 
по лугу под ногами Весны, или тех, которые она держит в складках своего платья 
они пышны, свежи и ароматны, они похожи и на розы, и на гвоздики, и на пионы, 
это - цветок вообще, самый чудесный из цветов Да и в самом пейзаже Ботичелли не 

стремится воссоздать тот или иной ландшафт, он только обозначает природу, 
называя ее основные, вечно повторяющиеся элементы деревья, небо, земля в 
"Весне", небо, море, деревья, земля в "Рождении Венеры" Это "природа вообще", 
прекрасная и неизменная"
Во времена Флорентийской республики времен Медичи отношение к представителям 
искусства было уважительным, а то и восторженным Художники, например, смело 
выражали свою индивидуальность, что было совершенно несвойственно Средневековью 

Вот и Ботичелли создавал произведения необычайные, проникнутые его 
представлениями о мире и красоте В них ощущаются странная отчужденность и 
самоуглубленность персонажей, тонкая праздничная декоративность и в то же время 

какая-то грусть, таинственность и символичность
Интересно сопоставить его картины "Мадонна с младенцем Христом и Иоанном 
Крестителем" 1468 и 1485 годов В первой младенец тянется к матери, словно ища у 

нее защиты, а Иоанн - отрок (что вполне естественно, если исходить из реальной 
хронологии), который проникновенно смотрит на зрителя Во второй совмещены сразу 

несколько периодов времени Младенец Христос, воздев ручки, обращается к зрителю 

У подножья трона, на котором восседает Мадонна, распятье Иоанн Креститель, 
изможденный отшельник, глядя на зрителя, предлагает помнить о жизни и подвиге 
Христа Присутствует и четвертая фигура- евангелиста апостола Иоанна, старца с 
книгой и пером в руках, возможно, предвидящего грядущий Апокалипсис не с ужасом,
 
а с грустью Все образы объединяет лишь духовная связь с Иисусом Христом