сторонников росло как на дрожжах. В начале 1940-х годов они исчислялись 
десятками тысяч. К тому времени Дивайн разбогател, он стал обладателем большого 

состояния - обширных загородных резиденций с парками, с площадками для гольфа и 

плавательными бассейнами, он их называл божественными, или королевскими 
чертогами, или "обетованными землями", многочисленных торговых предприятий, 
ресторанов,! парикмахерских, пошивочных мастерских, даже салонов по чистке 
обуви, а| также солидных вкладов в банках. Все его владения были записаны на 
подстав- ] ных лиц. Сам же Дивайн официально не имел банковских вкладов, 
никакой 
I собственности, не вел никаких счетов, никогда не платил налогов, не пользе-1 
вался чеками, за все расплачивался наличными. Он похвалялся: "Я располагаю 
любыми деньгами. Расходуя 10 центов, получаю доллар, расходуя доллар - получаю 
сто, расходуя сто - получаю тысячу, расходуя тысячу - получаю | миллион".

Движение Дивайна не имело никаких священных текстов, никакого устава, не было у 

него и богослужений в общепринятом понимании этого слова. Дивайн объяснял, что 
бог спустился вновь на землю, потому что люди отвер-' гли его пророков, а 
вселился он в негра, потому что решил проявить себя через самого обездоленного. 

Его высказывания, реплики, речи, беседы стенографировались его секретарями и 
печатались в газете движения "Нью дэй" ("Новый день"), помеченной АОРВ (Аппо 
Оогшш РаШег Оеуте - Год бога отца Дивайна), которая распространялась среди его 
последователей.

Вот фрагменты выступлений Дивайна, публиковавшихся в этом органе: "Любовь отца 
заставила вас делать то, к чему призывает правительство: не совершать 
преступлений, не развратничать, не скандалить", "Если вы нарушаете закон, не 
подчиняетесь ему, сквернословите, мой дух, моя любовь и мой разум пойдут и 
накажут вас. Все, что делаю и разрешаю делать, похвально и в ваших интересах, 
все это делается для вашего благополучия". Дивайн призывал своих последователей,
 
в частности тех, кого он устраивал на работу, не попрошайничать, не собирать 
милостыню.

Отец Дивайн не имел ни заместителей, ни старост, ни других должностных лиц в 
своей секте, за исключением личных секретарей, которые числились у него на 
службе. После смерти в 1945 году его жены-негритянки Дивайн женился на Эдне Роз 

Ратчинг, белой девушке (она была моложе его по меньшей мере на 40 лет), 
получившей титул "Милого ангела", а потом "Матери Дивайна" и унаследовавшей 
после его смерти отнюдь не маленькое состояние и руководство сектой. Она была 
стенографисткой, родилась в Канаде, познакомилась с Дивайном, когда ей был 21 
год, и вскоре стала его женой.

Считалось, что Дивайн всегда обо всем знал. Когда ему что-либо рассказывали или 

докладывали, он обычно говорил: "Да, я знаю!" Если его распоряжения запаздывали,
 
то верующие объясняли это тем, что для них еще не настало время. Последователи 
Дивайна обычно ждали "знака" ("коол" - вызов) от него. Считалось, что тогда на 
них спускалась "божья благодать".

Когда в каком-нибудь городе стихийно возникало движение его сторонников, Дивайн 

иногда признавал его, иногда - нет. Все зависело от его воли, от его желания. И 

тем не менее он находил людей, слепо веривших каждому его слову.
Последователи его делились на два разряда - братьев и сестер и "ангелов". 
Первые 
участвовали в различных мероприятиях движения, но при этом вели обычный образ 
жизни. "Ангелы" отказывались в пользу Дивайна от своей собственности и 
капиталов, бесплатно жили и питались в его резиденциях, находясь в полном его 
распоряжении. Как монахи, они меняли свои имена, только вместо имен святых они 
называли себя, к примеру, Медовая Пчела, Любовь, Славное Солнце, Голубь Жизни, 
Давид Мир, Виолетта Луч, Смеющийся Джордж, Ной Искренность, Радостный Иов, 
Преданная Мэри или Счастливый Мир, Магнетическая Любовь, Блестящая Победа, 
Яркое 
Солнцесветение и тому подобными выспренными именами.
Что же проповедовал этот черный мессия? Он утверждал, что все его последователи 

- бессмертны; если даже они умрут, то их дух переселится в другое тело и будет 
продолжать жить. Он обещал, что никто из них не будет болеть, если строго будет 

следовать его учению. В случае трудностей и сомнений они должны думать только о 

нем, об отце Дивайне. Они должны повторять "Спасибо тебе, отец!" до тех пор, 
пока не обретут полного счастья. Он запрещал своим последователям красть,