Йог Рамачарака 
 Наука о дыхании йогов
  На Западе обыкновенно очень сбивчиво представляют себе, что такое "йоги", 
какова их философия и деятельность. 

     ГЛАВА I. "ЙОГИ" 
     На Западе обыкновенно очень сбивчиво представляют себе, что такое "йоги", 
какова их философия и деятельность. Путешественники по Индии рассказывают 
немало ска-зок об ордах факиров, нищих и всяких фокусников, заполняющих большие 
дороги Ин-дии и бесстыдно называющих себя "йогами". Но люди Запада весьма 
ошибутся, пред-ставляя себе типичного "йога" в виде истощенного, фанатичного, 
грязного и невежест-венного индуса, который или сидит в недвижимой позе, пока 
тело его не окостенеет, или держит руки поднятыми вверх, пока они не 
одеревенеют и не высохнут, и так и ос-танутся на всю дальнейшую его жизнь, 
наконец, держит кулак свой крепко сжатым, пока ногти его пальцев не прорастут 
насквозь через ладонь. Все эти люди существуют - это правда, но называть их 
"йогами" - это звучит для настоящего йога такою же нелепостью, как для 
заслуженного хирурга нелепо слышать, что доктором именуют мо-зольного оператора 
или "профессором" - уличного продавца знахарских снадобий. 
     Издавна в Индии и в других восточных странах были люди, которые посвящали 
свое время и силы изучению методов развития сил человека, физических, 
умственных и духовных. Опыт первых поколений этих искателей передавался веками 
от учителей к ученикам, и постепенно сложена была наука - йога, т. е. этим 
исследованиям и учени-ям было в конце концов придано название "йоги" - от 
санскритского слова "юг" - что значит "соединять". 
     Йога делится на несколько отделов, начиная с учений об управлении телом до 
уче-ний о способах достижения высшего духовного развития. В дальнейшем мы не 
будем касаться высших сторон предмета книги, если он сам не приведет к тому. 
     "Наука о дыхании" часто очень близка к области йоги и хотя первой задачей 
своей она имеет развитие в человеке сил его физического организма, но 
некоторыми сторо-нами своими она служит и его духовному развитию. 
     В Индии существуют большие школы йоги, соединяющие в себе тысячи 
руководя-щих умов этой великой страны. Философия йогов составляет правило жизни 
для мно-гих и многих людей. Истинные учения йоги, однако, держатся в среде 
немногих, массы же довольствуются крохами, падающими со столов образованных 
классов, - восточ-ный обычай в этом отношении не походит на, то, что мы видим 
на Западе. Но западные идеи начинают оказывать воздействие и на Восток, и 
теперь учения, которые прежде сообщались лишь немногим, свободно предлагаются 
всякому, кто только подготовлен достаточно для их восприятия. Восток и Запад 
растут, вместе в тесном общении, поль-зуясь этим для взаимных влияний. 
     Индийские йоги оказывают большое внимание "науке о дыхании" по причинам, 
ко-торые станут ясны читателю по прочтении этой книги. Многие западные авторы 
каса-лись этой части учения йогов, но, думается, только лишь автору этой книги 
удалось из-ложить для западных читателей в ясной и сжатой форме основные начала 
"Науки о ды-хании" йогов и излюбленнейшие их упражнения и методы. Мы 
употребляем везде при-вычные Западу термины, по возможности избегая 
санскритских названий, чтобы не за-труднять читателя. 
     Первая часть книги посвящена физической стороне "Науки о дыхании", далее 
её фи-зическая сторона рассматривается параллельно с воздействием на область 
умственную, и наконец излагается влияние её на духовное развитие человека. 
     Мы стремились соединить как можно больше из учений йогов в этой небольшой 
книге, причем вынуждены были иногда пользоваться словами и терминами, новыми 
для западного читателя. Мы боимся, однако, только того, что вследствие крайней 
про-стоты своей и ясности, эти учения будут приняты, как нечто чересчур легкое 
и недос-тойное внимания, так как, может быть, читатели вместо них ожидают найти 
что-то "глубокое, таинственное и непонятное". Однако, западный ум - чрезвычайно 
практи-ческий ум, и мы знаем, что немного времени пройдет, и практичность 
изложения этой книги будет вполне признана. 
      
      
      
      
      
      
     ГЛАВА II. ДЫХАНИЕ РАДИ ЖИЗНИ 
     Жизнь всецело зависит от акта дыхания. Расходясь в подробностях теории и в 
тер-минологии, люди Востока и Запада сходятся в основных принципах. 
     Дышать значить жить и без дыхания нет жизни. Не только высшие животные 
зави-сят в жизни своей и в здоровье от дыхания, но и животные низшие должны 
дышать, чтобы жить, и даже для растений воздух необходим и без него жизнь 
сколько-нибудь продолжительная для них невозможна. 
     Ребенок делает долгий глубокий вздох, удерживает на минуту воздух в легких,
 что-бы извлечь из него животворящие части и затем медленно выдыхает его, и 
жизнь для него началась. Старик испускает слабый вздох, дыхание его обрывается 
и жизнь пре-кращается. От первого глубокого вздоха ребенка до последнего вздоха 
умирающего старика проходить долгая жизнь постоянного дыхания. Жизнь есть 
только серия дыха-ний. 
     Дыхание составляет важнейшую из всех деятельностей тела, ибо все прочие 
его деятельности зависят от дыхания. 
     Человек может прожить некоторое время без еды, труднее ему быть без воды,