искусства". Правитель велел Избранной  деве
выспросить у патриарха Пэн-цзу о способах  продления  жизни,  достижения
максимального долголетия. Пэн-цзу молвил: "Люби семя-цзин /3/ питай свой
дух-шэнь /4/, принимай разнообразные снадобья и сможешь добиться продле-
ния жизни. Однако если не следуешь по пути правильного соединения инь  и
ян, тогда не будет пользы от приема лекарств. Мужчина и женщина  создают
друг друга, как небо и земля порождают друг друга. Небо и земля соблюда-
ют путь единения, потому и нет конечной границы в их существовании.  Че-
ловек же теряет путь соединения и разъединения, что постепенно ведет его
к досрочной кончине. Если же способен избегать действий, которые  посте-
пенно наносят вред, и постигаешь искусство соединения инь и ян,  то  тем
самым обретаешь путь бессмертия". Избранная дева,  дважды  поклонившись,
промолвила: "Хотела бы услышать об этом важнейшем учении". Пэн-цзу отве-
чал: "Путь этот крайне легок в познании. Потому люди не могут поверить в
него и применять на практике. В настоящее время государь  управляется  с
множеством дел, поддерживая порядок в Поднебесной, и, конечно, не спосо-
бен полностью постичь все изобилие имеющихся искусств.  Но  если  многие
наложницы в его гареме пользуются высочайшей  благосклонностью,  то  ему
необходимо знать сущность методов соединения с женщиной. Заключается она
в следующем. Если любишь много молодых девушек и при этом не  допускаешь
частого извержения семени, то тело твое становится легким, и все болезни
из него уходят".
   Чистая дева молвила: "Когда управляешься с противником,  нужно  смот-
реть на него как на кусок черепицы или негодный камень, к себе же  нужно
относиться, как к золоту и нефриту. Если семя-цзин дрогнет, то нужно  со
всей поспешностью возвращаться на свою территорию. Когда управляешься  с
женщиной, нужно вести себя так, будто гнилыми поводьями  управляешь  ло-
шадью, несущейся над глубокой пропастью, дно которой усеяно кинжалами  и
в которую рискуешь упасть. Если способен любить свое семя-цзин, то жизнь
в тебе не истощится никогда".
   Желтый император обратился с вопросом к Чистой деве: "Если  я,  желая
продлить свою жизнь, не буду соединяться с женщинами, правильно ли это?"
Чистая дева молвила в ответ: "Это неправильно. Ведь у неба и  земли  су-
ществует цикл открытия и закрытия, а инь и ян осуществляют воздействие и
трансформацию. Человек же в своих действиях должен быть подобным  инь  и
ян, следовать законам смены четырех сезонов. И если, имея желание, ты не
соединишься с женщиной, то дух-шэнь и дыхание-ци /5/ не раскрываются  во
всю силу, нарушается взаимодействие инь и ян в организме. Как же сможешь
ты усиливать /6/ себя в этом случае? Если тренируешь дыхание-ци и имеешь
много половых связей, то удаляешь из организма старое,  удерживая  новое
/7/ и в результате помогаешь своему организму. Если не приводишь в  дви-
жение нефритовый стебель /8/, то, избегая внешней опасности,  гибнешь  в
своем жилище. Поэтому, постоянно имея половые сношения,  ты  практикуешь
руководство и натяжение /9/ (дао инь). Если способен двигаться и не кон-
чать, то это можно назвать искусством возвращения семени. А  возвращение
семени /10/ как раз и является путем укрепления  организма  и  продления
жизни".
   В "Каноне Чистой девы" говорится: "Желтый император  спросил:  "Каким
же образом в соединении инь и ян можно соблюсти ритм и меру?" Чистая де-
ва молвила в ответ: "Существует путь соединения мужчины и женщины, и ес-
ли следуют ему в форме и содержании, то мужчина избавляется от  дряхлос-
ти, а женщина излечивается от всех болезней, в сердце и уме  сохраняются
довольство и радость, укрепляется сила дыхания-ци. Однако если не спосо-
бен осуществлять этот путь, то постепенно одряхлеешь и заболеешь.  Скажу
тебе, что сущность этого пути заключается в том, что  необходимо  делать
устойчивым дыхание-ци, успокаивать сердце, гармонизировать волю.  В  ре-
зультате - три дыханияци /11/ должным образом выполняют свои функции,  а
духовный свет (шэнь мин) /12/ обретает единство, возвращаясь в  положен-
ное состояние. Такой человек не страдает ни от холода, ни от жары, он не
голодает и не пресыщается пищей, организм его устойчив, а  тело  крепко.
Характером он спокоен и нетороплив. Неглубоко погружая, медленно  двига-
ет, вводя и выводя. Старается доставить удовольствие женщине, следуя  ее
желаниям. Таким образом, мужчина все время находится в расцвете сил, ру-
ководствуясь вышесказанным".
   В "Каноне Темной девы" говорится: "Желтый император обратился с  воп-
росом к Темной деве: "Я воспринял от Чистой  девы  искусство  соединения
инь и ян и овладел этими приемами. Теперь желаю восстановить  свои  жиз-
ненные силы, познав до конца этот путь". Темная дева отвечала: "Движение
между небом и землей должно воплотиться в движение инь и ян. Ян,  соеди-
няясь с инь, трансформируется. Инь, соединяясь с  ян,  распространяется.
Одно дви