| |
нщинам, Мэн-цзы уверил его в том, что это не гре-
шно, коль скоро все его подданные также могут удовлетворять свои естест-
венные потребности ("Мэн-цзы сказал: "В древности... в домах не было
ропщущих /т.е. незамужних. - А. Д./ девиц, а вне дома неженатых мужчин.
Разве будут у Вас трудности с правлением, если Вы, питая пристрастие к
красоте /наслаждениям. - А. Д./, подобно Тайвану, поступаете так, чтобы
никто из простолюдинов не был лишен брачных удовольствий?" (Мэн-цзы",
Гл. 1, часть 2, раздел V. - А. Д.). Много позже Маттео Риччи, прибыв из
Европы, все еще в основном феодальной, восхищался тем, что при выборе
наложниц единственным критерием была их красота.
ЛИТЕРАТУРА
1. Dudgeon J. Kung-Fu, or Medical Gimnastics//Journal of the Peking
Oriental Society, 1895, N 3.
1a. Friedlander, P. Pattern of Sound and Atomistic Theory, in
Lucretius// American Journal of Philology - 1941-N 62. Granet М. Fetes
et chansons anciennes de la Chine. - Paris, 1926.
3. de Groot, J. J. М. The Religious System of China. - Vol. 6. - The
Animistic Priesthood (wu). - Leiden, 1892.
4. van Gulik, R. Н. Erotic Colour Prints of the Ming Period with an
Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ching Dynasty (-206 to
+1644). - 3vols - Tofcyo, 1951.
5. Leslie D. Man and Nature: Sources on Early Chinese Biological
Ideas (especially the Lun Heng). - Inaug. Diss. - Cambridge, 1954. 6.
Maspero Н. Le Taoisme//Id. Melanges posthumes sur les religions et
l'histoire de la Chine. - V. 2/Ed. P. Demieville. - Civilisations du
Sud. - Paris, 1950 (Publ. du Mus. Guimet, Biblioth. de Diffusion, n 58).
7. Maspero Н. Precedes de "nourrir le principle vital" dans la
religion taoiste ancienne//Journal Asiatique, 1937, V. 229, N 2, 3.
8. Salmony A. The Human Pair in China and South Russia//Gasette des
Beaux Arts. - 1943 (6th ser). - N 24.
Перевод А. Д. Дикарева по изданию: Needham J. Science and
Civilisation in China. Vol. 2 Cambridge, 1956.
Р. ван ГУЛИК (1910-1967 гг.)
КЛАССИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО "ИСКУССТВУ БРАЧНЫХ ПОКОЕВ"
В эпоху Суй (589-618 гг.) сексуальные пособия были не менее популяр-
ны, чем в предшествующие столетия. В отличие от библиографического раз-
дела в "Хань шу" ("История /династии/ Хань") в соответствующем разделе
"Суй шу" ("История /династии/ Суй") книги по "искусству брачных покоев"
не выделены в специальную категорию. Однако в конце рубрики "Книги по
медицине" приводится несколько названий пособий по интимным отношениям.
Перечислю следующие восемь наименований:
1. "Су-нюйби дао цзин" ("Канон тайного пути Чистой девы") в одном
свитке с приложением "Сюань-нюй цзин" ("Сексуальное пособие Темной де-
вы").
2. "Су-нюй фан" ("Предписания Чистой девы") в одном свитке.
3. "Пэн-цзу ян син" ("Пэн-цзу о питании естества") в одном свитке.
4. "Сюй фан нэй би шу" ("Предисловие к тайному искусству брачных по-
коев") в одном свитке. Автор - некий Гэ.
5. "Юй фан би цзюэ" ("Тайные предписания для нефритовых покоев") в
восьми свитках.
6. То же: новое издание в Девяти свитках.
7. "Фан нэй би яо" ("Краткое изложение секретов брачных покоев") в
одном свитке. Автор - Сюй Тайшань.
8. "Ян шэн яо цзи" ("Основы укрепления здоровья") в десяти свитках.
Автор - Чжан Чжань.
Кроме того, в главе 35 "Суй шу" под рубрикой "Даосские каноны" гово-
рится о том, что 13 из них (всего - 38 свитков) имеют отношение к ис-
кусству брачных покоев. Однако названия этих трактатов не приводятся.
Оригинальные тексты всех перечисленных восьми книг в Китае утеряны
/1/. Однако по счастливой случайности значительные фрагменты из NN 1, 2
и 5, а также некоторые отрывки из N 8 вместе с пространными цитатами из
прочих китайских пособий периодов Шести династий, Суй и Тан (229907 гг.)
сохранились в Японии. Таким образом, становится возможным приступить к
анализу древних пособий по интимным отношениям, опираясь на оригинальные
источники.
Фрагменты, о которых идет речь, содержатся в японской книге "И сим
по" (по-китайски - "И синь фан") ("Способы исцеления души"), объемистом
медицинском компендиуме в 30 частях. Этот труд состоит из отрывков из
нескольких сот китайских трактатов эпохи Тан (618-907 гг.) и более ран-
них, собранных и расклассифицированных знаменитым японским терапевтом
китайского происхождения Тамба Ясуери. Начав этот труд в 982 году, он
завершил его в 984 году. Многие века эта книга имела хождение только в
рукописи. В 1854 году приписанный к гарему сегуна японский врач по имени
Таки Гэнкин (ум. в 1857 г.) издал восхитительный большой ксилограф, за-
печатлевший лучшие рукописи.
Нас интересует здесь только раздел 28 компендиума "И синь фан", озаг-
лавленный "Фан нэй" ("Брачные покои"). Этот раздел состоит исключительно
из цитат, относящихся к искусству брачных покоев, отобранных из много-
численных древнекитайских текстов, среди которых пособия по интимным от-
ношениям, древние медицинские трактаты, книги по физиогномике, сборники
рецептов и т.п. Поскольку большая часть этих трудов нигд
|
|
