| |
Все стало для него безразлично, даже - где и как умереть: то ли в камере при
свете фонаря, на глазах врача и капеллана Аньелло, то ли ночью, в черном
одиночестве. Иногда ему казалось, что жизнь потухла, а в его теле теплится лишь
отражение жизни - она воспроизводится по памяти или по книгам, которые
Чинкванто Чинкве берет в тюремной библиотеке у капеллана, или по воспоминаниям
других заключенных, чаще всего Марьяни.
Его собственные воспоминания становились все более шаткими, смутными,
обрывочными.
Кому нужна постылая, оскорбительная, бесполезная жизнь? Ему такая жизнь ни к
чему.
На днях в разговоре с Марьяни вспомнилось старое философское изречение,
слышанное на воле и прозвучавшее тогда как острота:
- Что такое жизнь? В сущности, жизнь - ожидание смерти. Помните, Марьяни? Когда
ваш Данте увидел в сумрачном лесу молчаливого Вергилия и попросил о спасении,
тот ответил: "Не человек; я был им..."
Когда Этьена привезли на Санто-Стефано, он не видел никакой разницы между
приговором на двенадцать, на тридцать лет и пожизненным заключением, потому что
и то и другое воспринимал как разлуку с жизнью. А оказывается, есть разница, и
весьма существенная! На сидящих бессрочно никакая амнистия не распространяется,
и, только отсидев двадцать лет на каторге, можно подавать прошение о
помиловании, а раньше и прошения такого не примут. Мысль о вечной каторге могла
привести к сумасшествию, если бы Этьен не вселил в себя надежду на будущее. Но
неутешительные вести с Восточного фронта летом 1942 года омрачали его надежду.
Покинет ли он когда-нибудь стены, полонившие его? Расстанется ли с темнотой,
обступающей его со всех сторон после захода солнца? Ни свечи, ни коптилок. Даже
не верится, что у него вызывала раздражение электрическая лампочка в шесть
свечей, не угасавшая в Кастельфранко.
Когда-то старший брат рассказывал про узника Шлиссельбурга, польского повстанца.
Он просидел там в Светличной башне, забытый богом и людьми, без малого
пятьдесят лет и потерял счет годам, а не только месяцам и дням. Ну, а если
Чинкванто Чинкве еще помнит, какой сейчас год после рождества Христова, - разве
это свидетельствует о том, что он человек, а не ходячий труп под номером, тень
прошлого? День за днем в глухой нежити...
Капеллан Аньелло рассказывал, что каторжники Санто-Стефано до 1895 года
волочили на ноге ядро, весившее, не считая цепи, пять килограммов. С каждым
годом каторги цепь, которой ядро было приковано к ноге, укорачивалась на одно
звено. Каждый год - звено, год - звено, год звено...
"Он хоть видел, что срок уменьшается, - подумал Этьен о своем далеком
предшественнике, который, может, сидел в этой камере. - Да, цепь становилась
легче. Но и сил с каждым годом оставалось меньше! Силы уходили быстрее, чем
укорачивалась цепь, так что облегчения каторжное правило не приносило..."
На каком звене замкнется его жизнь, какое звено в цепи его несчастий и бед
станет могильным?
Почему его сослали именно сюда, на этот "остров дьявола"? Никто из фашистских
главарей никогда не был на Санто-Стефано. Это место известно им только потому,
что считается самым тяжелым для жизни.
Рассудком он понимал, что безразличие - паралич души, смерть заживо, и если
примириться с равнодушием, бездействием мысли и чувств, настанет такой момент,
когда они атрофируются вовсе. И если вдруг придет свобода, он встретит ее
погасшим взглядом, высохшей до дна душой, растраченной без остатка надеждой,
склерозом памяти, амортизацией сердца, забвением любви...
Прежде юмор помогал ему переносить страдания и невзгоды.
Неужто лишился чувства юмора? Утратил склонность к иронии?
Он стал мрачен, его психика не подчинялась самоконтролю.
У него испортилось настроение, когда он заметил, как сильно обветшала его
тюремная одежда, особенно куртка - на воротнике, на обшлагах, возле петель, на
локтях. Потом куртку заменили новой, но пришло ощущение, что он стареет еще
быстрее каторжного одеяния.
Когда-то у него, как у большинства людей, существовало еще и "галантерейное"
отношение к своему собственному телу. Он помнил, что ботинки носил 42-го
размера, воротнички рубах 41-го, костюм - размер 52 (3-й рост), галоши - номер
11, перчатки - девять с половиной, и так далее. Но все это давным-давно не
играет никакой роли.
|
|