Бараг Л. Г.
Асілкі белорусских сказок и преданий. — Русский фольклор, VIII, М.; Л., 1963, с.
 29—40.

Известно три более поздних, чем опубликованное Ровинским, лубочных издания 
«Истории о славном и храбром богатыре...» Разночтения незначительны — они 
отмечены Ровинским. В сносках Афанасьева также указаны разночтения (между 
публикуемым и другими лубочными текстами); вместо «человек по девяти» — «по 
пяти»; вместо «остановить коня» «останавливать»; вместо «реке Смородинке» — 
«Смородине»; вместо «поднести чару» — «кубок»; вместо «подставя их под мышки» — 
«подхватя»; вместо «быка целого жареного» — «жирного»; вместо «несли двадцать 
человек» — «двенадцать, или двадцать семь».



435


Счета, числа (
Ред
.).




436


Следы [богатырского коня] (
Ред
.).




437


Калика
— нищий, просящий милостыню пением псалмов и духовных песен.




438


Гуня
— худая одежда, рубище; поддевка, иногда рубашка.




439


Замать
— трогать.




440

Напечатано Афанасьевым по тексту «Гистория о Илье Муромце и о 
Соловье-разбойнике» из рукописного сборника первой четверти XVIII в., 
принадлежавшего Ф. И. Буслаеву, а затем Н. С. Тихонравову (хранится в рук. отд. 
ГПБ).

AT —. СУС — 650 C*
(=  
АА* 650 I
). А. М. Астахова в комментариях к сборнику «Илья Муромец» (с. 509—510) 
отметила, что текст «Повести об Илье Муромце» «принадлежит к основной 
«себежской» редакции, представленной наибольшим количеством списков. Её главные 
отличительные черты: повествование начинается сразу с выезда богатыря; далее 
непосредственно следует бой под городом; упоминаются села Кутузовы, где живут 
сыновья Соловья-разбойника и хранится его казна; в сцене свиста Соловья не 
указан злой умысел Соловья погубить окружающих путем нарушения приказа свистать 
только в полсвиста; нет и казни Соловья».