Сказки и легенды о Марке Богатом. — Этногр. обозр., 1894, № 1 и 2, с. 9—29 и 
176—177;
Schick J.
Das Gl?ckskind mit dem Todesbrief. Berlin, 1912;
Aarne A.
Der reiche Mann und sein Schwiegersohn. (
FFC
№ 23) Hamina, 1916. Восточнославянские сказки типа
461
имеют характерные особенности, отличающие их от западных сказок, в которых 
обычно повествуется о путешествии приемного сына богача или короля к черту или 
чародею, «деду-всеведу» за тремя золотыми волосками. Этот мотив отсутствует в 
русских и встречается в немногих украинских и белорусских вариантах. 
Путешествие героя восточнославянских сказок на тот свет связано с особыми 
мотивами. Сказки восточнославянских сборников, как, например, данная, нередко 
имеют легендарный характер, начинаются эпизодом посещения богом и ангелами в 
виде нищих дома негостеприимного богача — они предсказывают судьбу 
новорожденного сына бедняка, и об этом узнает богач. Текст № 305 отличается 
характерными особенностями таких русских сказок легендарного типа.




423

Набрался.



424


Записано в Липецком уезде Тамбовской губ. учителем Головщинского сельского 
училища Елисеем Сабуровым. Рукопись — в архив
ВГО
(p. XL, оп. 1, № 36, лл. 45 об. — 50; 1848), в комм. ко II т. сказок Афанасьева 
изд. 1933 г. не указана. Текст напечатан Афанасьевым без изменений.


AT 461—930.
Данный вариант отличается отсутствием мотива путешествия на тот свет и 
относится к легендарной разновидности «От судьбы не уйдешь».




425

На ум.



426

Ошеломило.



427

Черт.



428

Убьют.



429

Наблюдать.



430


Варнакать