К имени Финиста ясна сокола (с. 194) — вариант: «Фифилиста ясна сокола».
К описанию бабы-яги (с. 196) — вариант: «А в ней сидит баба-яга костяная нога в 
чугунной ступе».
К словам яги «воочью является» (с. 196) вариант: «в яве видится».
Вариант окончания сказки: «Финист ясен сокол, узнавши, что царевна продавала 
его за брильянты, за золото, велел своим слугам согнать ее со двора; а сам 
обвенчался на душе красной девице. Нечего и говорить, как было весело на этой 
свадьбе; много было тут и царей и царевичей, и королей и королевичей, и всякого 
люду православного. Я и сам там был, мед-вино пил, по усу текло, да в рот не 
попало»



209

Место записи неизвестно.

Отчасти
AT 306
(Ночные пляски) + 
329
(Елена Премудрая). В развернутых вариантах первого сюжета царевна каждую ночь 
отправляется к нечистому и пляшет с ним; герой с помощью шапки-невидимки 
следует за нею; получает в награду ее руку (ср. тексты № 298, 299). Сюжет 
распространен преимущественно в Европе. В
AT
учтены также варианты, записанные в Америке, Африке и Малой Азии. Русских 
вариантов — 25, украинских — 9. Встречаются сказки о ночных плясках в некоторых 
сборниках фольклора восточных народов СССР (
Башк. творч.
, I, № 47, 48;
Осет. ск.
, № 44 — в контаминации с др. сюжетами). История сюжета связана с турецким 
романом «Сорок везиров» (XV в.). Сюжет о Елене Премудрой — волшебнице, которая 
решила выйти замуж за того, кто сумеет от нее спрятаться, учтен в
AT
только в европейском и американском фольклорном материале. Русских вариантов — 
32, украинских — 2, белорусских — 2. Известен былинный вариант «Елены 
Премудрой» (
Рыбников
, II, № 126). Исследования:
Polivka J.
Reztancovane strevice. — В сб. его статей: Poh?dkoslovne studie. Praha, 1904;
Пропп. Ист. ск.
, с. 299—301. Нарочитое мифологическое истолкование сюжета о волшебных прятках 
— см.:
Афанасьев. Поэт. воззрения
, I, с. 642—643. Данная сказка отличается своеобразными особенностями развития 
как первого, так и второго сюжетов.




210

Место записи неизвестно.

AT 400
1 (Поиски исчезнувшей жены. См. прим. к тексту № 157)  
+  329.
Первый сюжет связан со своеобразными эпизодами приключений солдата на острове и 
в подземном царстве змея, где он вносит исправление в волшебную книгу змея, 
усыновляется им, освобождает из плена Елену Премудрую и ее служанку. Похищение 
крылышек летающих девушек напоминает сказки в чудесном бегстве (
AT 313
).




211

Записано в Пермской губ. Конец этой сказки и некоторые детали, неудобные для 
печати, опущены Афанасьевым.

AT 850
(Приметы царевны). Ареал устного бытования сюжета ограничен Европой и Америкой. 
Русских вариантов — 18, украинских — 7, белорусских — 1. Подобные сказки 
имеются в Башкирском материале (
Башк. творч.