Сказка перед судом 70-х годов (По неопубликованным материалам). — Родной язык в 
школе. Научно-методический сборник. М., 1924, кн. 6, с. 57). Пародийно звучащие 
слова петуха «Не осуждайте друг друга и сами не осуждены будете» имеют своим 
источником Евангелие от Матфея (7, 2. Нагорная проповедь), где сказано: «Не 
судите да не судимы будете». Названная лисой притча о спасшемся мытаре, 
сборщике податей, и погибшем за свою гордость приверженце секты фарисеев, — 
богачей, лицемерно выполнявших все внешние правила благочестия, известна по 
Евангелию от Луки (18, 9—14): фарисей в храме благодарил бога за то, что он не 
таков, как все прочие люди, и ставил себе в заслугу, что постится два раза в 
неделю, дает на храм десятую часть от всего приобретаемого; мытарь же, стоя там 
вдали, ударял себя в грудь, молил бога быть милостивым к нему, грешному; мытарь 
был оправдан более нежели фарисей, ибо «всякий, возвышающий сам себя, унижен 
будет, а унижающий себя возвысится». Сюжет притчи разрабатывался в иконописи. 
Фреска середины XVII в. на данный сюжет сохранилась в московской церкви Троицы 
в Никитниках (Грузинской богоматери). Трунченский митрополит, к которому звали 
петуха в дьяки, — вероятно, шутовской (от слова
трунить
).




80

Сладкое сдобное печенье из белой муки.



81

Бранное слово, то же что — враг, ворог.



82


Записано в Лихвинском уезде Тульской губ. писателем и фольклористом-этнографом 
П. И. Якушкиным (1822—1872).
AT 106 *
(Волк и свинья) + 
61 А.
Первый сюжетный тип учтен в
AT
только в русских, но имеется и в сборниках сказок других народов СССР, см., 
например, «Осетинские народные сказки» / Сост. С. Бритаев и Г. Калоев (М., 1959,
 с 17—18). Русских вариантов — 6 (из них 3 в сб. Афанасьева), белорусских — 3 
Всем им свойственна ритмичная форма. Ср. украинскую сказку о волке, захотевшем 
стать апостолом (
Етногр. зб.
, т. 12, 1902, № 150). Исследования:
Аникин
, с. 66. О сюжетном типе
61 А
см. в прим. к тексту № 1. Последние девять строк стихотворного текста 
соответствуют в основном поминанию трех Матрен и Луки с Петром в послании А. С.
 Пушкина и П. А. Вяземского к В. А. Жуковскому (1833) и пушкинскому 
стихотворению 1833 г. «Сват Иван, как пить мы станем...», а также в поэме «Кому 
на Руси жить хорошо» («Пир на весь мир», ч. 2, песня «Солдатская») Н. А.
 Некрасова.




83

Т.е. поросят.



84

Вместо «в».



85


Записано в Шенкурском уезде Архангельской губ.