вушка более сведуща в законоведении, чем я".
   "Я спрошу тебя кое о чем, - сказала девушка. - Дай мне быстрый ответ,
если ты знающий". - "Спрашивай!" - сказал  факих,  и  девушка  спросила:
"Что такое стрелы веры?" - "Их десять, - отвечал факих, - первая - испо-
ведание,  то  есть  верование;  вторая  -  молитва,  то  есть  природное
свойство; третья - подать на бедных, то есть чистота; четвертая -  пост,
то есть щит; пятая - паломничество, то есть закон; шестая - война за ве-
ру, те есть избавление; седьмая и восьмая - побуждение и блатному и зап-
рещение порицаемого, то есть ревность ко благу, девятая -  общее  согла-
сие, то есть содружество, и десятая - искание знания,  то  есть  достох-
вадьный путь".
   "Хорошо! - отвечала девушка. - За тобой остался еще вопрос: что такое
корни ислама?" - "Их четыре: здравые верования, искренность в стремлении
к цели, память о законе и верность обету". - "Остался еще вопрос, - ска-
зала девушка, - ответишь - хорошо, а нет - я сниму  с  тебя  одежду".  -
"Говори, девушка!" - сказал факих, и девушка спросила: "Что такое  ветви
ислама?" И факих помолчал некоторое время и ничего не ответил.
   И девушка воскликнула: "Снимай с себя  одежду,  и  я  растолкую  тебе
это". - "Растолкуй, и я сниму для тебя с него одежду!" - сказал  повели-
тель правоверных. И девушка молвила: "Их двадцать две ветви:  следование
книге Аллаха великого, подражание его посланнику (да благословит его Ал-
лах и да приветствует!), прекращение вреда, употребление в  пищу  разре-
шенного, воздержание  от  запретного,  исправление  несправедливостей  в
пользу обиженных, раскаяние, знание закона веры, любовь к  другу  Аллаха
[454], следование ниспосланному, признание посланных  Аллахом  правдивыми,
опасение перемены, готовность к последнему отъезду, сила истинной  веры,
прощение при возможности, крепость при болезни, терпение в беде,  знание
Аллаха великого, знание того, с чем пришел его  пророк  (да  благословит
его Аллах и да приветствует!), непокорность Иблису-проклятому, борьба со
своей душой и неповиновение ей и полная преданность Аллаху".
   И когда повелитель правоверных услышал это от девушки, он велел снять
с факиха его одежду и тайлесан [455], и факих снял это и вышел, огорченный
и пристыженный перед повелителем правоверных.
   А затем поднялся перед девушкой другой человек и сказал ей: "О девуш-
ка, выслушай от меня несколько вопросов". - "Говори!" - сказала девушка,
и факих спросил: "Что такое правильное вручение товара?"  -  "Когда  из-
вестна цена, известен сорт и известен срок уплаты", - отвечала девушка.
   "Хорошо! - сказал факих. - Каковы правила еды и установление о  ней?"
- "Правила еды, - сказала девушка, - сознание, что Аллах великий наделил
человека и накормил его и напоил, и  благодарность  Аллаху  великому  за
это". - "А что такое благодарность?" - спросил факих, и девушка  отвеча-
ла: "Благодарность состоит в том, чтобы раб израсходовал вес, чем награ-
дил его Аллах великий, на то, для чего он это сотворил". - "А каковы ус-
тановления об еде?" - спросил факих, и девушка  отвечала:  "Произнесение
имени Аллаха, омовение рук, еда сидя на левом бедре и тремя  пальцами  и
вкушение того, что у тебя под рукой". - "Хорошо! - сказал факих. - Расс-
кажи мне, в чем пристойность при еде?" И девушка отвечала "В том,  чтобы
класть в рот маленькие куски и редко смотреть на сидящего рядом". - "Хо-
рошо" - сказал факих..."
   И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.


   Четыреста сорок четвертая ночь

   Когда же настала четыреста сорок четвертая ночь, она сказала:  "Дошло
до меня, о счастливый царь, что, когда девушка была опрошена о  пристой-
ности при еде и дала ответ, спрашивающий факих сказал ей: "Хорошо! Расс-
кажи мне об убеждениях сердца и определении их через противоположное". -
"Их три, - отвечала девушка, - и противоположных определений  тоже  три.
Первое убеждение - вера, а противоположное определение этого - отказ  от
многобожия; второе убеждение - сунна, а противоположное определение это-
го - отказ от новшеств; третье убеждение - покорность Аллаху, а противо-
положное определение этого - отказ от ослушания его".
   "Хорошо! Расскажи мне, каковы условия малого омовения?" - сказал  фа-
ких. И девушка отвечала: "Предание себя Аллаху,  способность  различать,
чистота воды, отсутствие ощущаемого препятствия и отсутствие препятствия
по закону".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне о вере". - "Вера, -  отвечала
девушка, - разделяется на девять отделов: вера  в  того,  кому  поклоня-
ешься; вера в то, что ты раб; вера в особую сущность бога;  вера  в  две
горсти; вера в предопределение; вера в отменяющее;  вера  в  отмененное;
вера в Аллаха, его ангелов и посланников; вера в судьбу и предопределен-
ное в благом и злом, сладостном и горестном".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне о трех  вещах,  которые  пре-
пятствуют трем другим вещам". - "Хорошо, - отвечала девушка. - Рассказы-
вают о Суфьяне-ас-Саури [456], что говорил: "Три вещи губят три другие ве-
щи: пренебрежение праведниками губит будущую жизнь, пренебрежение царями
губит душу, а пренебрежение тратами губит деньги".
   "Хорошо! - сказал факих" - Расскажи мне о ключах небес и  сколько  на
небесах ворот". И девушка ответила: "Сказал Аллах великий: "И  открылось
н