едписал тебе Аллах выполнить перед тем, как ты встанешь на молитву". И
девушка отвечала: "Совершить очищение, прикрыть срамоту, удалить загряз-
нившиеся одежды, встать на чистом месте, обратиться к кыбле, утвердиться
прямо, иметь благочестивое намерение и произнести возглас запрета:  "Ал-
лах велик!"
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне, как ты выходишь из дома тво-
его на молитву?" - "С намерением благочестия", - ответила девушка. "А  с
каким намерением ты входишь в мечеть?" - спросил факих, и девушка  отве-
тила: "С намерением служить Аллаху". - "А как ты обращаешься к кыбле?" -
спросил факих. "Исполняя три правила и одно  установление",  -  отвечала
девушка.
   "Хорошо! - сказал факих. - Скажи мне, каково начало  молитвы,  что  в
ней разрешает от запрета и что налагает запрет?" -  "Начало  молитвы,  -
отвечала девушка, - очищение; налагает запрет  возглас  запрета:  "Аллах
велик!", а разрешает от него пожелание мира после молитвы". - "А что ле-
жит на том, кто оставит молитву?" - спросил факих, и  девушка  отвечала:
"Говорится в "АсСахыхе: [447] кто оставит молитву нарочно и умышленно, без
оправдания, нет для того доли в исламе..."
   И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

   Ночь, дополняющая до четырехсот сорока

   Когда же настала ночь, дополняющая до четырехсот сорока, она сказала:
"Дошло до меня, о счастливый царь, что, когда девушка  произнесла  слова
священного предания, факих сказал: "Хорошо! Расскажи мне о молитве - что
это такое?"
   И девушка ответила: "Молитва - связь между рабом и господином его,  и
в ней десять качеств: она освящает сердце, озаряет  лицо,  умилостивляет
милосердого, гневит сатану, отвращает беду, избавляет от зла врагов, ум-
ножает милость, отвращает кару, приближает раба к его владыке и  удержи-
вает от мерзости и порицаемого. Молитва - одно  из  необходимых,  обяза-
тельных и предписанных правил, и она - столп веры".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне, что есть  ключ  молитвы?"  -
"Малое омовение", - отвечала девушка. "А что есть ключ малого омовения?"
- "Произнесение имени Аллаха". - "А что есть ключ произнесения имени Ал-
лаха?" - "Твердая вера". - "А что есть ключ твердой веры?"  -  "Упование
на Аллаха", - "А что есть ключ упования на Аллаха?" -  "Надежда".  -  "А
что есть ключ надежды?" - "Повиновение". - "А что  есть  ключ  повинове-
ния?" - "Исповедание единственности Аллаха великого и признание  за  ним
высшей власти".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне о правилах малого  омовения".
И девушка отвечала: "Их шесть, по учению имама аш-Шафии,  Мухаммеда  ибн
Идриса [448] (да будет доволен им  Аллах!):  благочестивое  намерение  при
омовении лица, омовение рук и локтей, обтираиие части  головы,  омовение
ног и пяток и должный порядок при омовении. А установлении о нем десять:
произнесение имени Аллаха, обмывание рук, прежде чем опустить их  в  со-
суд, полоскание рта, втягивание воды носом, обтирание всей головы, обти-
рание ушей снаружи и внутри новою водой, промывание густой бороды,  про-
мывание пальцев на руках и ногах, обмывание правой стороны раньше левой,
очищение тела трижды и непрерывность в  омовении.  А  окончив  омовение,
должно сказать: "Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, единого, не
имеющего товарищей, и что Мухаммед - его раб и посланник! Боже мой, при-
числи меня к кающимся, причисли меня к  очищающимся.  Слава  тебе,  боже
мой! Хвалою тебе свидетельствую, что нет господа, кроме  тебя,  прошу  у
тебя прощения и каюсь перед тобою". Приводится в священных  преданиях  о
пророке (да благословит его Аллах и да приветствует!),  что  он  сказал:
"Кто будет произносить это после каждого омовения,  для  того  откроются
восемь ворот рая, и войдет он через которые хочет".
   "Хорошо! - сказал факих. - А если захочет человек совершить омовение,
какие будут подле него ангелы и дьяволы?"  И  девушка  отвечала:  "Когда
приготовился человек к омовению и когда он поминает  Аллаха  великого  в
начале омовения, дьяволы убегают от него и получают над ним власти анге-
лы с палаткою из света, у которой четыре веревки, и возле каждой веревки
- ангел, прославляющий Аллаха великого и просящий прощения за  человека,
пока тот молчит или поминает Аллаха. Если же он не поминает Аллаха,  ве-
ликого, славного, при начале омовения и  не  молчит,  над  ним  получают
власть дьяволы, и уходят от него ангелы, и сатана нашептывает ему до тех
пор, пока не овладеет им сомнение и не станет  омовение  его  недействи-
тельным. Говорил пророк (да благословит его Аллах и  да  приветствует!):
"Правильное омовение прогоняет шайтана и оберегает  от  несправедливости
султана", и говорил также: "На кого снизойдет беда,  а  он  не  совершил
омовения, тот пусть упрекает только самого себя".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне, что должен сделать  человек,
когда пробудился он от сна?" - "Когда пробудился человек от сна, - отве-
чала девушка, - пусть вымоет себе руки трижды, прежде чем опустить их  в
сосуд".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне о правилах большого  омовения
и об установлениях о нем". - "Правила большого омовения, - ответила  де-
вушка, - благочестивое намерение и покрытие водой всего  тела,  то  есть
доведение воды до всех волос и всей кожи; что же касается установления о
н