ржена к поэзии и играла на лютне, узнала, где на ней места  звуков,  и
знаю, как ударять по струнам, чтобы были они в движении или в  покое;  и
когда я пою и пляшу, то искушаю, а если приукрашусь и надушусь, то  уби-
ваю. Говоря кратко, я дошла до того, что знают лишь люди,  утвердившиеся
в науке".
   И когда халиф Харун ар-Рашид услышал от девушки такие слова при  юных
ее годах, он изумился красноречию ее языка и,  обратившись  к  владельцу
девушки, сказал ему: "Я призову людей, которые вступят с  ней  в  прения
обо всем, что она себе приписала, и, если она им  ответит,  я  дам  тебе
плату за нее с прибавкой; если же она не ответит, ты более достоин  ее".
"О повелитель правоверных, с любовью и удовольствием!" - отвечал  владе-
лец девушки.
   И повелитель правоверных написал правителю Басры, чтобы тот прислал к
нему Ибрахима ибн Сайяра-ан-Назама [443] (а это был  величайший  из  людей
своего времени в искусстве спорить, красноречии, поэзии и логике) и  ве-
лел ему привести чтецов Корана, законоведов, врачей, звездочетов, мудре-
цов, зодчих и философов.
   И прошло лишь малое время, и явились они во дворец халифата, не зная,
в чем дело, и халиф призвал их в свою приемную залу и велел им сесть,  и
они сели; и тогда халиф приказал привести невольницу Таваддуд. И девушка
явилась и дала увидеть себя (а она была точно яркая звезда), и ей поста-
вили скамеечку из золота, и тогда Таваддуд произнесла приветствие и  за-
говорила красноречивым языком и сказала: "О повелитель правоверных, при-
кажи тем, кто присутствует из законоведов, чтецов, врачей,  звездочетов,
мудрецов, зодчих и философов, вступить со мной в прения".
   И повелитель правоверных сказал им: "Я хочу от вас, чтобы вы вступили
в прения с этой девушкой о ее вере и опровергали  бы  ее  доказательства
обо всем, что она себе приписала". И собравшиеся ответили:  "Внимание  и
повиновение Аллаху и тебе, о повелитель правоверных!"  И  тогда  девушка
опустила голову и сказала: "Кто из вас факих [444] знающий, чтец, сведущий
в преданиях?" И один из присутствовавших ответил: "Я тот человек,  кото-
рого ты ищешь". - "Спрашивай о чем хочешь", - сказала тогда невольница.
   И факих спросил: "Ты читала великую книгу Аллаха и знаешь в ней отме-
няющее и отмененное и размышляла о ее стихах и буквах?" - "Да", -  отве-
тила девушка. И факих сказал: "Я спрошу тебя об обязательных правилах  и
твердо стоящих установлениях. Расскажи мне, о девушка, об этом и  скажи,
кто твой господь, кто твой пророк, кто твой наставник, что для тебя кыб-
ла, кто твои братья, каков твой путь и какова твоя стезя".
   И девушка отвечала: "Аллах - мой господь,  Мухаммед  (да  благословит
его Аллах и да приветствует!) - мой пророк, Коран - мой наставник,  Каба
- моя кыбла, правоверные - мои братья, добро - мой путь и  сунна  -  моя
стезя" [445]. И халиф удивился тому, что она  сказала,  и  красноречию  ее
языка при ее малых годах.
   "О девушка, - сказал затем факих, - расскажи мне, чем ты познала  Ал-
лаха великого!" - "Разумом, - ответила девушка". - "А что такое  разум?"
- опросил факих, и девушка отвечала: "Разумов два:  разум  дарованный  и
разум приобретенный..."
   И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.


   Четыреста тридцатъ девятая ночь

   Когда же настала четыреста тридцать девятая ночь, она сказала: "Дошло
до меня, о счастливый царь, что девушка отвечала: "Разумов два: дарован-
ный и приобретенный. Дарованный разум - это тот, который сотворил Аллах,
великий и славный, чтобы направлять им на правый путь, кого он желает из
рабов своих; а разум приобретенный - это тот,  который  приобретает  муж
образованием и хорошими познаниями".
   "Ты хорошо сказала! - молвил факих и затем спросил: -  Где  находится
разум?" - "Аллах бросает его в сердце, - сказала девушка, - и  лучи  его
поднимаются в мозг и утверждаются там".
   "Хорошо! - молвил факих. - Скажи мне, через что ты узнала  о  пророке
(да благословит его Аллах и да приветствует!)". И девушка отвечала: "Че-
рез чтение книги Аллаха  великого,  через  знамения,  указания,  доказа-
тельства и чудеса".
   "Хорошо! - молвил факих. - Расскажи мне об  обязательных  правилах  и
твердо стоящих установлениях" [446]. - "Что касается обязательных  правил,
- ответила девушка, - то их пять: свидетельство, что нет бога, кроме Ал-
лаха, единого, не имеющего товарищей, и что Мухаммед - его раб и послан-
ник; совершение молитвы; раздача милостыни; пост в  Рамадан  и  паломни-
чество к священному храму Аллаха для тех, кто в состоянии его совершить.
Что же до твердо стоящих установлении, то их четыре ночь, день, солнце и
луна; на них строится жизнь и надежда, и не знает сын  Адама,  будут  ли
они уничтожены с последним сроком".
   "Хорошо! - сказал факих. - Расскажи мне, каковы обряды веры?" -  "Об-
ряды веры, - ответила девушка, - молитва, милостыня, пост,  паломничест-
во, война за веру и воздержание от запретного".
   "Хорошо! - молвил факих. - Расскажи мне, с чем ты встаешь  на  молит-
ву?" - сказал он. И девушка ответила: "С намерением благочестия, призна-
вая власть господа". - "Расскажи мне, - сказал факих, -  сколько  правил
п