леко друг от друга. Рассказчик считает их одним городом. Средневековый
Фас - излюбленное местопребывание марокканских султанов.
   504. Кебаб - кушанье из мяса, зажаренного на вертеле.
   505. Миср - одно из названий средневекового Каира.
   506. Суэцким морем назван здесь Суэцкий залив, отделяющий Синайский по-
луостров от Египта.
   507. Лучники (по-арабски -  "каввас")  -  стражники,  которые  охраняли
иностранных консулов при проезде их по городу; они обычно набирались  из
янычар (турецкие пехотные войска), которые в 1517 г.  завоевали  Египет.
Упоминание о каввасах свидетельствует, что данная  сказка  приняла  свою
письменную, дошедшую до нас форму не раньше XVI века.
   508. Джидда - порт на Красном море.
   509. Круговой обход вокруг Каабы - один из  основных  обрядов  паломни-
чества в Мекку.
   510. Сказание о Юсуфе (библейский Иосиф), проданном своими  братьями  в
рабство, составляет один из любимых  сюжетов  мусульманской  повествова-
тельной литературы.
   511. Хинд - Индия; Синд - область в нижнем течении реки Инда.
   512. Шейх-аль-ислам (наставник в исламе) - почетный  титул,  дававшийся
первоначально всякому выдающемуся "муфти", верховному судье. С XVI  века
этот титул стали присваивать только муфти Константинополя,  который  яв-
лялся высшим религиозным и юридическим авторитетом в подвластных  туркам
землях.
   513. В средневековых мусульманских  городах  население  расселялось  по
племенному признаку, вследствие вражды между племенами, которая особенно
резко проявилась между "кайситами"  и  "йеменитами".  Именем  "кайситов"
обозначались северо-а рабские племена, наиболее могущественным из  кото-
рых было племя Кайс. "Йеменитами" называли южно-арабские племена и вооб-
ще всех, кто враждовал с "кайситами".
   514. Аджиб - дивный, удивительный.
   515. Гариб - иноземец, чужак.
   516. Племя Кахтана (или "сыны Кахтана") - южные арабы.
   517. То есть никто не мог устоять против огня их ярости.
   518. Амалекитяне - одно из племен, населявших  в  древности  Аравийский
полуостров.
   519. Ниже, на стр. 74, говорится, что этот дворец принадлежал Сасу, по-
томку Шеддада, сына Ада (сказку об Аде см. в IV  томе  нашего  издания).
Можно думать, что упоминание здесь о Хаме есть плод невнимательности пе-
реписчика.
   520. Племена Ад и Самуд (адиты и самудяне) были уничтожены за неповино-
вение пророкам, посланным к ним. Об этом рассказывается в X суре Корана.
   521. Ибрахим - библейский Авраам, которому мусульмане,  основываясь  на
словах из IV главы Корана, присвоили прозвище "друг  Аллаха".  О  борьбе
Ибрахима с царем Нимрудом (Немвродом), закончившейся  полным  поражением
последнего, подробно рассказывается в мусульманских легендах.
   522. Изменение второй части исповедания мусульманской веры  объясняется
тем, что время действия сказки об Аджибе  и  Гарибе  должно  происходить
раньше рождения Мухаммеда.
   523. "Предание себя" - буквальный перевод слова "ислам". Человек,  пре-
давший себя Аллаху, называется "муслим". От этого слова произошло назва-
ние последователей ислама (мусульмане) на многих европейских языках.
   524. Вопреки обычному представлению, что гуль  есть  существо  женского
пола, в данной сказке выступает гуль - мужчина.
   525. Шис - арабская форма имени Сифа, третьего сына Адама.
   526. Сабур (Шапур) - имя трех персидских царей из  династии  Сасанидов.
Сабур I (годы правления 247-272) является строителем знаменитого  дворца
в Ктезифоне.
   527. Вместо Исбанира, как стоит в оригинале, следует читать "Асбанабр".
Так называлась южная часть зимней резиденция персидских царей - Ктезифо-
на, города в Вавилонии, который арабы, вместе с противолежащей  Селевки-
ей, объединяли названием "аль-Мадаин" -  "города".  Поэтому  несколькими
строками выше и сказано, что Гариб направился в "города царя персов",  а
самый город Исбанир в дальнейшем назван Исбанир-аль-Мадайн.
   528. Рассказчик, видимо, не всегда помнит, что действие повести  проис-
ходит в доисламскую эпоху.
   529. Часто повторяющаяся в повести о Гарибе и Аджибе цитата  из  Корана
(глава VI, стих 103).
   530. Вадд, Сува и Ягус - имена трех идолов, о которых упоминается в XXI
главе Корана (стих 22). По мнению комментаторов Корана, эти  имена  при-
надлежали праведным мужам, которым их родичи воздвигли памятники,  став-
шие со временем предметом поклонения.
   531. Дешт (степь) - название степного района, граничащего  с  аль-Ахва-
зом. Аль-Ахваз - главный город одноименной провинции, входившей в  госу-
дарство Аббасидов. Область альАхваз (древняя  Сузиана,  теперь-Хузистан)
расположена в южной части Ирана и славилась производством  тростникового
сахара.
   532. Рустак (перс.) - округ, область. Город с таким названием находился
в области Фарс, т.е. Иране, и упоминается здесь, вероятие, по созвучию с
предшествующим словом "Ирак"
   533. В арабском тексте явная ошибка рассказчика. Как  помнит  читатель,
"