ю: в руке моей - все, и ко мне исход конечный, и надлежит  всем  людям
благодарить его". И ты, о царь, - из счастливых, пречистых, ибо сказано:
"Счастливейший из чистых тот, для кого соединил Аллах  блага  дольней  и
последней жизни и кто довольствуется тем, что уделил ему Аллах, и благо-
дарит его за то, что установил он. Тот же, кто преступил меру и искал не
того, что определил Аллах для него и против него, подобен дикому ослу  с
лисицей".
   "А какова их история?" - спросил царь. И визирь сказал:
   "Знай, о царь, что одна лисица каждый день выходила из своего логова,
чтобы раздобыть себе дневной надел. И она была однажды где-то в горах, и
вдруг день окончился, и лисица пошла обратно. И она увидела другую лиси-
цу, которая шла ей навстречу, и одна начала рассказывать другой, как она
растерзала свою добычу, и она говорила: "Вчера мне попался дикий осел. Я
была голодна - три дня не ела - и обрадовалась и поблагодарила  великого
Аллаха, который послал мне этого осла. И потом я  взяла  его  сердце,  и
съела его, и насытилась. И я вернулась в мое логово, и прошло три дня, и
я не нашла никакой еды, и все-таки я до сих пор сыта".
   И лисица, услышав эту историю, позавидовала сытости другой  лисицы  и
сказала себе: "Обязательно поем сердца дикого осла!" И она не  ела  нес-
колько дней, так что отощала и едва не умерла, и сократились ее поиски и
усердие, и она залегла в своем логове. В один из дней она была в логове,
и два охотника проходили мимо, направляясь на охоту. И им попался  дикий
осел, и они весь день гонялись за ним. И потом один из них метнул  разд-
военную стрелу с зубом, и стрела попала в осла, и вошла ему  внутрь,  и,
достигнув его сердца, убила его перед норой лисицы. И охотники подошли к
ослу, и нашли его мертвым, и вытащили стрелу, которая попала ему в серд-
це, но вышло только древко, а раздвоенный наконечник  стрелы  остался  в
брюхе дикого осла. И когда наступил вечер, лисица вышла из своего  лого-
ва, стеная от слабости и голода, и увидела дикого осла, который  валялся
у входа в ее нору. И лисица обрадовалась сильной радостью, так что  едва
не взлетела от радости, и воскликнула: "Хвала Аллаху,  который  облегчил
мне удовлетворение желания! Я и не надеялась, что добуду дикого осла или
что-либо другое. Может быть, это Аллах свалил его и пригнал к  моей  но-
ре".
   И затем лисица прыгнула на осла, разодрала ему брюхо и, засунув  туда
голову, стала искать его сердце, и наконец  она  нашла  его  и,  схватив
ртом, проглотила. И когда сердце оказалось у нее в горле,  зубец  стрелы
залепился за кость ее шеи, и лисица не могла ни  проглотить  сердце,  ни
вытолкнуть его из горла. И она убедилась в своей гибели и сказала:  "По-
истине, не следует твари искать для себя чего-либо сверх того, что опре-
делил ей Аллах! Если бы я удовлетворилась тем, что определил мне  Аллах,
я бы не пришла к гибели".
   Поэтому, о царь, следует человеку быть довольным тем,  что  определил
ему Аллах, благодарить его за милости и не прекращать надежду на  своего
владыку. Вот и тебя, о царь, за благие твои намерения и свершение  блага
наделил Аллах сыном, после утраты надежды, и мы просим Аллаха  великого,
чтобы наделил он его долгой жизнью и постоянным счастьем и сделал бы его
благословенным преемником, исполняющим, вслед  тебе,  твой  обет,  после
долгой твоей жизни".
   И потом встал четвертый везирь и сказал: "Поистине, царь, если ты ра-
зумен и сведущ в главах мудрости..."
   И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.


   Девятьсот пятая ночь

   Когда же настала девятьсот пятая ночь, она сказала: "Дошло до меня, о
счастливый царь, что четвертый везирь, встав, сказал:  "Поистине,  царь,
когда он разумен и сведущ в главах мудрости, законах и науке об управле-
нии и притом праведен в намерениях, справедлив к подданным, уважает тех,
кого надлежит уважать, почитает тех, кому  подобает  почтение,  прощает,
когда возможно, если неизбежно это, охраняет властителей и  подвластных,
облегчает их бремя, награждает их, бережет их кровь, прикрывает их  сра-
моту и исполняет данные им обеты, - тот царь достоин счастья  в  дольней
жизни и в последней, ибо это оберегает его от подданных и  помогает  ему
утвердить свою власть и одолеть врагов и достигнуть желаемого, при  уве-
личении милости к нему Аллаха и поддержке его в благодарении ему и полу-
чении его покровительства. А если царь противоположен этому,  то  всегда
пребывает он в испытаниях и бедствиях, вместе с жителями своего царства,
так как он притесняет и близкого и далекого, и бывает с ним то, что было
с царевичем-странником.
   "А как это было?" - опросил царь. И везирь сказал: "Знай, о царь, что
был в странах Запада царь, притеснявший в своем приговоре,  несправедли-
вый, своенравный насильник, пренебрегавший  защитой  своих  подданных  и
всех, кто входил в его царство. И не входил в его царство никто без  то-
го, чтобы наместники царя не отнимали у него четырех пятых его  имущест-
ва, оставляя ему одну пятую, не более. И определил  Аллах  великий  так,
что был у этого царя сын, счастливый, поддержанный Аллахом. И когда  сын
увидел, что обстоятельства земной жизни не в порядке, он  оставил  ее  и
ушел, с малых лет, странствовать, поклоняясь великому Аллаху, и отказал-
с