Когда же настала девятьсот первая ночь, она сказала: "Дошло до  меня,
о счастливый царь, что кот говорил мыши: "Позволишь ли ты мне провести у
тебя ночь, а потом я уйду своей дорогой?" И когда  мышь  услышала  слова
кота, она сказала: "Как ты войдешь в мою нору, когда ты -  мой  враг  по
естеству, и пропитание твое - мое мясо? Я боюсь, что ты  меня  обманешь,
так как это одно из твоих свойств, ибо нет для тебя обета, а ведь сказа-
но: "Не должно доверять прелюбодею красивую женщину, или бедняку, нужда-
ющемуся, деньги, или огню - дрова". Для меня не обязательно доверять те-
бе, и  сказано:  "Вражда  по  естеству,  чем  слабее  ее  носитель,  тем
сильнее".
   И кот ответил мыши потухшим голосом, в наихудшем состоянии:  "Поисти-
не, то, что ты высказала из назиданий, правда, и я не порицаю  тебя,  но
прошу отвернуться от былой природной вражды, нас  с  тобой  разделявшей,
ибо сказано: "Кто просит сотворенного, тому простит творец его".  Я  был
прежде тебе врагом, и вот я сегодня прошу тебя о милости. Ведь  сказано:
"Если хочешь, чтобы твой враг был тебе другом, сотвори с ним Благое".  И
я, сестрица, даю тебе клятву и обет Аллаха, что не буду никогда  вредить
тебе, и к тому же нет у меня на это силы. Доверься Аллаху и сотвори бла-
гое - прими мою клятву и мой обет".
   И мышь ответила: "Как я приму обет того, с  кем  у  меня  утвердилась
вражда и кому обычно меня обманывать? Будь наша вражда из-за  чего-либо,
но не из-за крови, я, право, сочла бы ее ничтожной, но эта  вражда  при-
рожденная, и сказано: кто доверится своему врагу, тот подобен вложившему
руку в пасть ехидны". И кот сказал, исполнившись гнева: "Моя грудь стес-
нилась, и ослабла моя душа! Я уже в предсмертных муках и  скоро  умру  у
твоих дверей, и грех передо мной ляжет на тебя, так как ты  можешь  меня
спасти. Вот мое последнее тебе слово".
   И мышь охватил страх перед великим Аллахом, и вошло в ее сердце мило-
сердие, и она сказала себе: "Кто хочет от Аллаха великого помощи  против
своего врага, пусть окажет ему милость и благо.  Положусь  на  Аллаха  и
спасу этого кота от гибели, чтобы получить за это награду".
   И мышь вышла к коту и втащила его к себе в нору волоком, и кот  оста-
вался у нее, пока не набрался сил, не отдохнул и не поправился  немного.
И он горевал о своей слабости и о том, что у него пропала  сила  и  мало
осталось друзей, а мышка жалела его и успокаивала, и подходила к нему, и
бегала вокруг него.
   Что же касается кота, то он полз по норе, пока не занял  выхода,  бо-
ясь, что мышь выйдет из нее. И мышь захотела выйти и приблизилась к  ко-
ту, как обычно. И когда она оказалась от него близко, кот схватил  ее  и
вцепился когтями и начал ее терзать и трясти. И  он  хватал  ее  зубами,
поднимал от земли, и бросал, и бегал за ней, и терзал  ее,  и  мучил.  И
тогда мышь стала звать на помощь, и попросила освобождения у  Аллаха,  и
начала упрекать кота, говоря: "Где обеты, которые ты мне  давал,  и  где
клятвы, которыми ты клялся? Таково твое воздаяние мне за то, что я впус-
тила тебя в мою нору и доверилась тебе? Правду  сказал  сказавший:  "Кто
примет обет своего врага, пусть не ждет для себя спасения". И сказавший:
"Кто вручит себя своему врагу, тот заслуживает гибели". Но полагаюсь  на
моего творца: он - тот, кто освободит меня от тебя".
   И когда она была в таких обстоятельствах и кот хотел на нее броситься
и растерзать, вдруг проходил охотник с хищными собаками,  приученными  к
охоте. И одна из собак прошла над входом в нору и услышала,  что  в  ней
большая драка, и подумала, что это лисица  рвет  кого-нибудь.  И  собака
бросилась в нору, чтобы поймать лисицу, и встретила кота, и потянула его
к себе. И когда кот попал в лапы собаке, он занялся самим собою и отпус-
тил мышь живой, без единой раны, а что касается его самого, то охотничья
собака вынесла его, перерезав ему жилы, и бросила его мертвым. И  оправ-
дались на коте и мыши слова сказавшего: "Кто милует, тот помилован будет
в будущей жизни, а кто притесняет, тот притеснен будет немедленно".
   Вот что случилось с ними, о царь, и никому не подобает нарушать  обет
тому, кто ему доверился. А с тем, кто предает и обманывает, случится  то
же, что случилось с котом, ибо как судит молодец, так и судим он  будет,
а кто обратится к благу, получит награду. Но  не  печалься,  о  царь,  и
пусть не будет тебе это тяжко, ибо твой сын,  после  несправедливости  и
притеснения, вернется к благому поведению. А этот мудрец, что у тебя ве-
зирем, Шимас, хотел не скрывать от тебя ничего о том, о чем он тебе  на-
мекнул, и это с его стороны правильно,  ибо  говорится:  "Люди,  сильнее
всего страшащиеся, - самые обширные по уму и больше всех ревнуют о  бла-
ге".
   И тогда царь подчинился, и велел выдать толкователям щедрую  награду,
и отпустил их, а затем он поднялся и вошел в свой покой и принялся  раз-
мышлять об исходе своего дела.
   Когда же настала ночь, он пришел к одной из своих жен (а она была ему
всех дороже и милее) и лег с нею. И когда прошло над ней  около  четырех
месяцев, ноша шевельнулась у нее в животе, и  она  обрадовалась  сильной
радостью и уведомила об этом царя, и царь  воскликнул:  "Оправдался  мой
сон, к Аллаху взываем о помощи!" И потом он поместил свою жену  в  самом
лучшем покое, оказал ей крайнее уважение, одарил ее обильными  наградами
и наделил ее многим, а после этого он позвал одного из слуг и послал его
за Шимасом. И когда Шимас явился, царь рассказал ему о том, что его жена
п